膺图受箓

膺图受箓【拼音】：yīng tú shòu lù解释道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。出处示例近义词反义词语法

“膺图受箓”是一个富有神秘色彩和历史厚重感的汉语成语，其读音为yīng tú shòu lù。这一成语的核心意象来源于中国古代的帝王受命传统，专门用以形容君主承受天命、获得统治天下的神圣符契，从而登上帝位。其中，“膺”意为承受、接受；“图”指河图，传说中伏羲时代龙马从黄河中负出的神秘图案，象征天命与祥瑞；“受”即接受；“箓”则是符箓、图箓，通常指天神赐予的凭证或预言帝王运数的谶纬文书。因此，“膺图受箓”整体描绘了一幅天人感应、君权神授的庄严图景，强调统治权力的合法性与神圣性。

该成语的起源深深植根于中国上古的谶纬文化与符命思想。自先秦以来，河图洛书的传说便被视作圣王受命的吉兆，如伏羲据河图画八卦、大禹依洛书制九畴。至汉代，董仲舒“天人感应”学说兴盛，谶纬之学大行其道，“图箓”更成为预示政权更迭的神秘符号。历史上，许多开国君主或篡位者常利用“膺图受箓”之说，宣称自己获得天赐符命，以此证明其取代前朝乃是顺应天意。例如，王莽代汉、光武中兴等重大政治事件中，均有献符箓、称图谶的记载，使得这一成语成为政权合法性建构的关键话语。

在文化内涵上，“膺图受箓”不仅是一个政治术语，更折射出中国传统哲学中“天命靡常，唯德是辅”的思想。它暗示统治者必须具有崇高的德行，方能承载天命；反之，若失德失政，便会失去“图箓”所象征的天命护佑。这一观念深刻影响了中国古代的历史叙事与文学创作。在史书如《后汉书》《晋书》中，常见以“膺图受箓”描述帝王即位之正统；在文学作品里，它则被用以烘托帝王出场时的庄严气象，或寄托对明君治世的向往。

然而，随着时代发展，“膺图受箓”的原始神秘色彩逐渐淡化。在现代语境中，它较少用于日常交流，主要出现在历史论述、学术研究或文学作品中，用以形容某人获得重大授权或承接重要使命，带有庄重、典雅的修辞效果。值得注意的是，成语中所蕴含的“君权神授”思想已与当代民主观念不相契合，但其作为历史文化的缩影，仍有助于我们理解古代中国的政治哲学与权力逻辑。

总之，“膺图受箓”是一个承载着深厚历史与文化信息的成语。它如同一把钥匙，开启了理解中国古代天命观、谶纬政治与权力合法化过程的门扉。透过这个成语，我们不仅能窥见先民对宇宙秩序与人间统治关联的思考，也能感受到汉语在凝练表达复杂概念时的独特魅力。在今天，它提醒着我们：权力唯有与德行和责任结合，才真正具有持久的生命力。