纪纲人伦

纪纲人伦【拼音】：jì gāng rén lún解释纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。出处《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”示例近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指道德规范

“纪纲人伦”是一个具有深厚文化内涵的汉语成语。它由“纪纲”与“人伦”两个核心概念复合而成。“纪纲”原指渔网的总绳，引申为国家法度、社会秩序和基本准则；“人伦”则特指中国古代社会所规定的人际关系准则，尤其指儒家强调的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种基本伦理关系，即“五伦”。因此，这个成语的整体含义是指维系社会秩序与人际关系的根本法则和道德规范，是治国安邦、稳定社会的基石。

该成语的思想根源可追溯至先秦儒家学说。孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”，孟子明确阐述“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这些思想奠定了“人伦”的具体内容。而“纪纲”作为统摄性的秩序观念，与法家的法制思想亦有相通之处，但在儒家看来，社会秩序的维系更依赖于建立在道德自觉基础上的伦理关系，而非纯粹的法律条文。“纪纲人伦”一词，正是这种以伦理道德为核心的社会治理思想的凝练表达。

在历史语境中，“纪纲人伦”常被用于描述一个理想的社会状态或治国方略。它强调上至国家政治结构，下至家庭日常生活，都应遵循明确的规范和礼法。当“纪纲”振作则国家法令通行，当“人伦”有序则社会和谐稳定。反之，若“纪纲”废弛、“人伦”紊乱，则往往被视为天下动荡、国家衰败的征兆。因此，历代统治者和思想家都极为重视“纪纲人伦”的教化与维护，将其视为长治久安的根本。

从文化价值来看，“纪纲人伦”体现了中华传统文化对秩序与和谐的追求。它将社会秩序建立在人际伦理情感与道德义务之上，主张通过教化使人各安其位、各尽其责，从而构建一个层次分明、和谐运转的共同体。这种思想深刻影响了中国古代的社会结构、法律制度、教育内容和日常行为规范，塑造了独特的礼治文化传统。

时至今日，对“纪纲人伦”的理解应取其精华。其强调家庭和睦、社会和谐、职责分明、遵守基本社会规则的内核，仍具有积极的现实意义。当然，其中包含的等级尊卑等封建色彩的内容，则需以现代社会的平等、法治观念加以审视和扬弃。总体而言，这个成语是窥探中国传统社会思想与治理智慧的一个重要窗口，承载着古人对理想社会秩序的深切思考。