涸辙之枯

涸辙之枯【拼音】：hé zhé zhī kū解释涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。出处《剪灯新话·三山福地志》：“但愿捐斗水而活涸辙之枯，下壶飨而救翳桑之饿，此则故人之赐也。”示例近义词涸辙之鲋、涸辙之鱼、涸辙枯鱼反义词语法作主语、宾语；比喻处于困境中的人

成语“涸辙之枯”亦作“涸辙之鲋”或“涸辙之鱼”，其典故最早出自《庄子·外物》篇。故事讲述了庄子因家贫向监河侯借粮，监河侯敷衍道：“等我收到封邑的租税后，借给你三百金，可以吗？”庄子闻言愤然作色，以寓言相答：他在来的路上听见呼救声，发现干涸的车辙里躺着一条鲋鱼（鲫鱼）。鱼自称原是东海的水族，如今困于辙中，求庄子用升斗之水相救。庄子表示将南游吴越之地，引西江之水来迎它。鲋鱼愤慨道：“我失去了常居之水，无处存身，只需斗升之水即可活命，你却说这样的大话，还不如早点到卖干鱼的市场上去找我！”这则寓言以鱼喻人，尖锐讽刺了那些空许承诺、不解决实际急难的伪善行为。

从文学内涵来看，“涸辙之枯”生动体现了庄子善用寓言阐发哲思的特点。故事中，监河侯的拖延之辞与庄子虚构的西江之水形成双重映射，共同指向一种脱离现实、忽视紧迫需求的虚伪姿态。成语不仅揭示了“远水不解近渴”的朴素道理，更深层地批判了形式主义与虚浮言辞。它强调在他人危难之际，切实而即时的帮助远胜于华丽空洞的许诺，这一思想对后世为人处世、政治民生均有深刻的警示意义。

在中华文化的语境中，“涸辙之枯”逐渐演化为一个富含象征意义的固定表达。它既可形容个体陷入绝境、急需援助的危急状态，如《红楼梦》中黛玉慨叹“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，便有涸辙孤苦之喻；也可引申指整体性的困境，如民生凋敝、资源枯竭等社会现象。其意象之强烈，使“涸辙”二字本身就成为文学中表达困厄的经典符号，常见于诗词文赋，传递着对苦难的深切同情与对及时援手的呼唤。

该成语在当代社会仍具现实启示。它提醒人们，在面对他人或社会的紧迫需求时，应避免虚与委蛇，而须秉持务实精神，提供切实有效的支持。无论是人际交往中的雪中送炭，还是公共事务里的应急响应，都须以行动代替空谈。同时，成语也警示个体或组织需居安思危，避免陷入“涸辙”之境，应未雨绸缪，保持应对危机的能力。其蕴含的人道关怀与实践智慧，跨越千年依旧熠熠生辉。

总之，“涸辙之枯”不仅是一个生动的寓言成语，更是融合了哲学批判、文学意象与处世智慧的文化结晶。它通过一条困于车辙之鱼的呼救声，穿越历史长河，持续叩问着人心的真诚与行动的效力，成为中华语言宝库中一面映照人性与社会的明镜。