曲终奏雅

曲终奏雅【拼音】：qǔ zhōng zòu yǎ解释乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。出处《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”示例这真是“～”，令人如释重负，觉得天皇毕竟圣明，好人也终于得救。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》近义词反义词语法作宾语、宾语；用于文章或乐曲

成语“曲终奏雅”出自西汉著名文学家司马相如的《上林赋》，原文为“曲终而奏雅”，其字面意思是指乐曲到终结处才奏出高雅的音乐。这一成语最初用于形容文学作品或艺术作品在结尾部分突然升华，达到高雅深刻的境界，形成强烈的艺术反差与感染力。后来，其含义逐渐扩展，引申为事情在结尾阶段才显现出高尚、正当或圆满的意味，有时也暗指开头或过程平平，但结局却出乎意料地精彩或庄重。

从文化渊源上看，“曲终奏雅”深深植根于中国古代的审美传统。中国古代文艺创作，尤其是辞赋，常讲究“劝百讽一”的结构，即用大量篇幅进行铺陈渲染，最后在结尾处点明讽谏或升华的主旨。司马相如的《上林赋》便是典型，赋文极尽描绘皇家苑囿的壮丽和狩猎的奢华，结尾则笔锋一转，归于节俭仁政的劝诫。这种“曲终奏雅”的结构，不仅是一种艺术手法，也体现了儒家文化中“文以载道”的思想，即文艺作品最终应服务于道德教化和精神升华的目的。

在历史流变中，这一成语的用法和内涵有所发展。它不仅可以形容文艺作品的结尾艺术，也可用来评价事件或言谈。例如，一场起初看似寻常的演讲，可能在结尾处迸发出发人深省的见解，便可赞之“曲终奏雅”。有时，它也被用于略带调侃的语境，形容某事开局或过程并不出色，甚至有些冗长乏味，所幸结局尚佳，总算“曲终奏雅”，挽回了整体的评价。这种用法带有轻微的转折意味，强调了结局对于整体印象的决定性作用。

“曲终奏雅”所蕴含的哲学思想，与中国文化中重视结局、追求“善终”的观念相通。它提醒人们，无论过程如何，一个有力、圆满的收官至关重要。在艺术上，它倡导的是一种蓄势而发、卒章显志的创作智慧，通过前后的对比与呼应，最大化结尾的冲击力和余韵。这种手法在后世的诗歌、散文、戏曲乃至小说中都有广泛运用，成为塑造作品高潮和深化主题的重要手段。

综上所述，“曲终奏雅”不仅是一个描述结尾艺术的成语，更是中国古典美学和哲学思维的一个缩影。它褒扬了那种在最终时刻绽放光彩的圆满，无论是文章、乐曲，还是更为广泛的人生事态。这个成语至今仍活跃在我们的语言中，以其优雅的形象和丰富的内涵，提醒着我们关注结局的力量，并欣赏那种经过铺垫而后升华的独特美感。