怨入骨髓

怨入骨髓【拼音】：yuàn rù gǔ suǐ解释恨到骨头里。形容怨恨到极点。出处《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”示例锜僭侈诛求，六州之人～。 ★《新唐书·李绛传》近义词恨之入骨反义词语法作谓语、定语；指十分怨恨英文absolute resentment

成语“怨入骨髓”源自中国古代文献，形象地描绘了仇恨或怨恨之深切，已达到渗透骨髓的程度。其中，“怨”指怨恨、仇怨，“骨髓”则比喻身体最深处，意味着这种情感已深入灵魂，难以消除。该成语不仅承载着丰富的文化意蕴，还在历史长河中不断演变，成为汉语中表达极端怨恨的经典词汇。

从历史渊源来看，“怨入骨髓”最早可追溯至西汉史学家司马迁的《史记》。在《史记·吴王濞列传》中，记载了汉景帝时期诸侯王刘濞因中央削藩政策而心生不满，其怨恨“怨入骨髓”，最终引发“七国之乱”。这一用法生动刻画了政治斗争中的深刻仇怨，凸显了怨恨的累积如何导致剧烈冲突。后世文学作品，如明清小说，也常借用此成语描写人物间的深仇大恨，使其逐渐融入日常语言，成为表达极致怨恨的固定说法。

在文化内涵上，“怨入骨髓”反映了中国传统文化中对情感深度的重视。古人常以身体部位比喻情感状态，如“刻骨铭心”形容记忆深刻，而“怨入骨髓”则强调怨恨的顽固与持久。它暗示这种情感已超越表面，根植于人的本性，难以通过简单方式化解。在儒家思想中，提倡“以直报怨”，但此成语所描述的怨恨已接近无法调和的状态，警示人们仇恨的破坏性，与道家“无为而治”、佛家“放下执念”的理念形成对比，体现了中国文化中对于恩怨情感的复杂思考。

现代使用中，“怨入骨髓”仍具活力，常见于文学、影视及日常对话。例如，在描写家族世仇、政治对抗或情感背叛时，这一成语能精准传达仇恨的深度。与类似成语如“恨之入骨”相比，“怨入骨髓”更强调怨恨的渗透性与持久性，而“深仇大恨”则偏重仇恨的强度。在实际应用中，它多用于书面或正式语境，以增强表达的感染力，提醒人们怨恨的深远影响。

总的来说，“怨入骨髓”不仅是一个语言工具，更是中国文化中情感表达的缩影。它通过生动的意象，将抽象怨恨具象化，传递出对人性阴暗面的深刻洞察。在当今社会，这一成语依然警示着人们：过度的怨恨可能侵蚀心灵，倡导以理性与宽容面对冲突，体现了语言对生活的深远影响。