取之不尽，用之不竭

取之不尽，用之不竭【拼音】：qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié解释竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。出处宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”示例水资源并不是～，因此我们要珍惜用水。近义词无穷无尽、源源不断反义词空无一物歇后语盐湖里的盐语法作宾语、定语、分句；形容数量多英文inexhaustible 成语故事宋朝时期，苏轼被贬到黄州后，他游览赤壁后，即兴作《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”倾诉他的怀才不遇之感怀

成语“取之不尽，用之不竭”是中国语言中一个极具表现力的词汇组合，它形象地描绘了某种资源或事物的丰富性与无限性。这一成语常用来形容那些看似永不枯竭、可以无限获取和使用的宝贵存在，无论是物质财富、自然资源，还是精神文化层面的智慧与创意。其字面意思直白而深刻：“取之不尽”意味着无论怎样提取都不会完结；“用之不竭”则强调无论怎样消耗都不会枯竭，两者相辅相成，共同构建了一个关于丰饶与永恒的生动意象。

从历史渊源来看，这一成语的雏形可追溯至古代文献中对自然馈赠或道德智慧的赞美。例如，在宋代文豪苏轼的《前赤壁赋》中，便有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的经典表述。苏轼以清风明月为例，生动阐释了自然界中那些无私供给、无需代价的美好事物，它们虽非实体财富，却能为人类带来无尽的精神享受与灵感。这一文学化表达后来逐渐凝练为“取之不尽，用之不竭”的固定成语，并被广泛沿用至今。

在传统应用场景中，该成语多用于褒义语境，以歌颂那些慷慨而永恒的资源。例如，在描述母爱、友谊或知识时，人们常以此语强调其无私与无限；在赞誉大自然的恩赐，如阳光、空气或水资源时（尤其在古代认知中），也用以表达对宇宙丰沛的感恩。同时，在文化传承领域，中华五千年的历史智慧与艺术瑰宝，亦常被形容为“取之不尽，用之不竭”的宝库，激励后人不断探索与汲取。

然而，随着时代发展，这一成语的应用也引发了深刻的反思。在工业文明与消费主义盛行的今天，人类曾一度认为自然资源是“取之不尽，用之不竭”的，从而导致了过度开采、环境破坏与生态危机。例如，对森林、矿产和化石燃料的掠夺性使用，使得许多不可再生资源濒临枯竭，这一现实恰恰颠覆了成语所描述的乐观假设。因此，在现代语境中，该成语常被用于警示或反讽，提醒人们正视资源的有限性，倡导可持续发展与节约理念。

从哲学与文化层面深入分析，“取之不尽，用之不竭”不仅反映了中国古代“天人合一”思想中对自然丰饶的朴素信仰，也蕴含了人们对永恒与无限的向往。它启示我们，真正的“不尽不竭”可能更多存在于精神领域：人类的创造力、爱与善意，以及文化积淀中的智慧，确实具有可再生和无限扩展的潜力。这一成语因而成为一座桥梁，连接着古人对世界的赞叹与今人对未来的思考。

综上所述，成语“取之不尽，用之不竭”是一个内涵丰富、历久弥新的语言结晶。它既承载着对无限丰饶的赞美，又在时代演进中衍生出批判性维度。在当今全球面临资源与环境挑战的背景下，重温这一成语，不仅是对语言美学的欣赏，更是对生存智慧的叩问：我们应如何重新定义“无尽”与“不竭”，在尊重自然界限的同时，发掘那些真正可持续的、属于人类精神的永恒源泉？这或许是这一古老成语留给现代人的最重要启示。