天造草昧

天造草昧【拼音】：tiān zào cǎo mèi解释①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。出处《易·屯》：“天造草昧。”孔颖达疏：“言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。”汉·班固《幽通赋》：“天造草昧，立性命兮。”示例～，壮士乌集，纪律未申，符籍未著。 ★章炳麟《革命道德说》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“天造草昧”是一个源远流长的汉语成语，其语出《周易·屯卦》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”此成语蕴含深厚的哲学意蕴与历史背景，常被用于描述天地初开、万物始生时的混沌蒙昧状态。从字面解析，“天造”意指自然生成、宇宙创造；“草昧”则指草木丛生、晦暗未明的原始景象，引申为社会未开化、文明未兴的洪荒时期。整体而言，成语勾勒出一幅天地初创、秩序未立、一切皆处于朦胧原始阶段的宏大画面，既体现自然界的原生力量，也暗喻人类社会的早期发展阶段。

在文化内涵上，“天造草昧”不仅是对自然现象的描绘，更被赋予丰富的人文象征。古代典籍常借此形容国家或王朝的奠基时期，强调在混沌中开创基业的艰难与伟大。例如，《宋书·武帝纪》中便有“天造草昧，树之长君”之句，用以歌颂帝王于乱世中建立秩序的功绩。此成语凝聚了中国传统思想中“天人合一”的宇宙观，认为人类活动应与自然规律相协调，在“草昧”中寻求“文明”的诞生，体现了从无序到有序、从蒙昧到开化的动态过程，充满了朴素辩证的哲学色彩。

从历史演进角度看，“天造草昧”反映了中华文明对起源的深刻思考。在先民认知中，世界并非一成不变，而是经历着“混沌—开辟—发展”的循环。这一概念与“盘古开天”“女娲造人”等神话传说相互呼应，共同构建了中国人对宇宙生成与社会起源的叙事框架。在文学创作中，诗人文士也常化用此语，如唐代刘禹锡《山阳城赋》中“天造草昧，雄图杳冥”，以苍茫笔触追忆历史变迁，赋予作品厚重的时空感与沧桑意境。

在现代语境下，“天造草昧”的适用范畴已超越历史描述，延伸至创新与开拓领域。它可比喻新兴事物或学科在初始阶段的探索状态，强调在未知领域中勇辟蹊径的精神。例如，在科技创业或学术研究中，人们以“天造草昧”形容从无到有的突破过程，赞美开创者面对混沌局面的勇气与智慧。同时，成语也警示世人：文明演进并非一帆风顺，需在“草昧”中保持清醒与毅力，方能实现真正的创造与进步。

综上所述，“天造草昧”作为中华语言文化的瑰宝，其价值远超字面意义。它既是古代哲学对宇宙本原的沉思，也是历史观照中对文明进程的概括，更是激励后人在迷茫中寻找光明的精神符号。透过这四字成语，我们得以窥见中华民族对自然、历史与人生的深刻理解，体会其中蕴含的坚韧开创精神与辩证发展智慧，从而在当代社会中继续汲取其丰厚的文化养分。