信口雌黄

信口雌黄【拼音】：xìn kǒu cí huáng解释信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。出处晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”示例如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，～，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。 ★冯德英《迎春花》第二十一章近义词胡说八道、胡言乱语、信口开河反义词信而有征、言之凿凿、守口如瓶歇后语指到黄牛便是马语法作谓语、宾语、定语；指说话随便英文make irresponsible remarks 日文口から出 (で)まかせを言う成语故事晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着鹿尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是“口中雌黄”

成语“信口雌黄”是一个极具批判意味的词汇，常用来形容人不顾事实、毫无根据地随口乱说，或者肆意歪曲真相、不负责任地发表议论。这个成语所携带的贬义色彩十分浓厚，它不仅仅指一般的随口胡说，更强调这种言论的随意性、虚假性以及对事实的歪曲，往往带有误导他人或为自己开脱的意图。

要深入理解这个成语，必须探究其构成和渊源。其中，“信口”意为随口而出，不经思索；“雌黄”则是理解的关键。雌黄是一种矿物，化学成分是三硫化二砷，呈柠檬黄色。在古代，纸张或绢帛出现书写错误时，人们常用雌黄研磨成的颜料进行涂改。因为雌黄的黄色与古代泛黄的纸张颜色相近，覆盖力强，修改后几乎不留痕迹，故有“雌黄可以灭误”之说。因此，“雌黄”在古代文牍中，就成为了“修改文字”、“纠正谬误”的代名词。

将“信口”与“雌黄”结合，便产生了一种巧妙的讽刺：一个人随口说出来的话，就好像在用雌黄涂改正确的文本一样，是在任意地、随心所欲地篡改事实和真理。其典故可追溯至魏晋时期。据《晋书·王衍传》记载，西晋清谈家王衍（字夷甫）能言善辩，喜好谈论老庄玄学。他每次谈论玄理时，如果发觉自己的话有不当之处，便会立刻随口更改，世人因而称其“口中雌黄”。这里最初还带有些许对其机变敏捷的描述，但后来“口中雌黄”逐渐演变为“信口雌黄”，其贬义内涵日益突出，专指那种不负责任、胡乱更改的言论行为。

在漫长的语言演变中，“信口雌黄”与另一个成语“信口开河”含义相近，常被混用，但两者在侧重点上存在细微差别。“信口开河”更侧重于形容说话漫无边际、凭空捏造，夸张虚妄的成分较多；而“信口雌黄”则更强调对已有事实或他人言论的故意歪曲、篡改和否定，带有一种“颠倒黑白”的意味，其行为的恶意性和破坏性往往更强。

时至今日，“信口雌黄”这个成语依然充满生命力，被广泛应用于社会生活的各个领域。在政治评论中，它指责某些政客为了一己私利而歪曲政策、误导公众；在新闻报道中，它批评那些为博取眼球而不核实消息来源、传播谣言的行为；在日常人际交往中，它也用来斥责那些背后搬弄是非、随意诋毁他人的行径。这个成语如同一面镜子，映照出言论世界里不负责任的丑态，警示人们发言应当基于事实，恪守诚信，不可为了某种目的而随意涂抹真相的底色。

综上所述，“信口雌黄”不仅是一个生动的语言化石，承载着古人的智慧与批判精神，更是一把锋利的道德标尺，在现代社会中持续衡量着言论的诚信与责任。它提醒我们，语言拥有力量，而随意滥用这种力量去歪曲事实，终将遭到舆论的谴责和历史的唾弃。