人穷反本

人穷反本【拼音】：rén qióng fǎn běn解释指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。出处《史记·屈原贾生列传》：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天地；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”示例近义词反义词语法

成语“人穷反本”源自中国古代典籍《史记·屈原贾生列传》，原文为“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”这一成语深刻地揭示了人在陷入困境、感到极度无助时，往往会本能地回归到生命与情感的根源，寻求最原始的慰藉与支撑。

从字面意义来看，“人穷”并非单指经济上的贫困，而是泛指人生中遭遇的各种穷途末路之境，包括精神上的困顿、身体上的痛苦或命运中的重大挫折。“反本”则意指返回根本，即追溯生命的本源。这里的“本”具有双重内涵：一是自然意义上的“天”，古人视其为万物起源与宇宙秩序的象征；二是伦理意义上的“父母”，代表着血缘亲情与生命传承。因此，“人穷反本”生动刻画了人类在极限境遇下，心灵自然而然地朝向最初始、最依赖的存在呼告，这是一种超越理性、发自本能的情感反应。

这一成语的哲学基础与中国传统文化中的“本源思想”紧密相连。儒家强调“慎终追远”，道家崇尚“返璞归真”，都体现了对生命根源的敬重与回归。在个体层面，“人穷反本”反映了人性中共通的脆弱性与依赖性。当外在的支持系统崩塌、个人能力无法应对危机时，人们往往会不自觉地呼唤“天”或“父母”，这既是对命运的抗争，也是对庇护的渴望，揭示了人性深处对安全与归属的根本需求。

从社会与文化视角观察，“人穷反本”的现象也贯穿于历史与文学之中。古人在诗文中常以“呼天抢地”“念我父母”表达哀痛，如屈原在《离骚》中上诉苍天、追思先辈，正是“反本”的文学呈现。而在民间，遭遇灾难时祈求上天保佑、思念家乡亲人的行为，亦是这一心理的普遍体现。它超越了时代与阶级，成为人类共同的情感经验，连接着个体与集体、现实与信仰。

在现代语境下，“人穷反本”仍具有深刻的现实意义。尽管科技与社会制度日益发达，但人类面对自然灾害、疾病危机或精神迷茫时，依然可能回归到对生命本质的思考，或寻求亲情、文化根源的慰藉。这一成语提醒我们：在物质繁荣的表象下，人性的根本需求从未改变；而尊重人的情感本能、强化社会支持与人文关怀，才是应对困境的重要途径。它不仅是古人智慧的结晶，更是一面映照人性永恒的镜子。