通文调武

通文调武【拼音】：tōng wén diào wǔ解释指卖弄文才和武艺。出处明·无名氏《精忠记·严刑》：“我这里是甚麽衙门？谁许你通文调武，可恶！”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“通文调武”并非一则常见或规范的汉语成语，在权威的古典文献与常用成语辞典中均未见收录。其结构类似成语，但很可能是在民间流传或特定语境下，由“通文”与“调武”两个概念组合而成的生造词组，或是对某些相近成语（如“文武双全”、“文治武功”）的误记与变体。因此，对其含义的探讨，需基于构词法进行合理的分析与推测。

从字面分解来看，“通文”意指通晓文章、学问，深谙文化典籍与治国文道，象征着学识渊博、明理知义；“调武”一词则略显生僻，“调”可理解为调度、协调、掌控，“武”指武力、军事、武功。合而观之，“通文调武”大致可解释为：一个人既精通文化学术，又具备调度军事、驾驭武力的能力。它强调的是一种综合素养，即文武兼备，并能将两方面才能有机结合起来，用于实践治理或应对复杂局面。

若将其置于中国传统文化语境中考量，这一概念与源远流长的“文武之道”思想深度契合。自周代以降，“文事”与“武备”便被视作治国安邦的两大支柱。孔子曰：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”理想的统治者或杰出人才，往往被期待为“出将入相”，即上马能治军，下马能安民。历史上如诸葛亮、曹操、范仲淹、王阳明等人物，皆以文武兼资著称，他们既留下传世文章或治国方略，又曾指挥战事、平定纷乱，可视为“通文调武”精神的具象化身。

然而，与“文武双全”等成熟成语的褒扬侧重不同，“调武”一词隐含了更主动的掌控、运筹意味。它可能不仅指个人武艺高强，更强调对军事力量的组织、指挥与协调能力，即“运筹帷幄”的统帅之才。这使得该词组在理想人格描述之外，或许还暗含了对高层领导者或战略家能力的特定要求——需以文韬为基础，来实现对武略的合理运用，追求“止戈为武”的更高境界。

综上所述，“通文调武”作为一个非标准的词组，其核心精神是推崇文武兼修、知行合一的全面才能。它折射出中华民族历史上对于复合型人才的推崇，以及追求平衡与和谐的文化理念。尽管它未被正式收录，但其表达的内涵，与传统价值观中“文武兼济”、“文韬武略”的理想一脉相承。在使用时，我们应注意其规范性，在正式书面表达中，仍宜选用“文武双全”、“文治武功”等公认成语，以确保语言的准确与传承。