纲常扫地

纲常扫地【拼音】：gāng cháng sào dì解释纲常：三纲五常。指纲纪、人伦等封建伦理道德衰败不振。出处明·冯梦龙《东周列国志》第十七回：“世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。”示例近义词纲常废弛反义词语法作宾语、定语；用于社会风气等

成语“纲常扫地”中的“纲常”指儒家伦理中的核心规范“三纲五常”，具体而言，“三纲”为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调等级秩序中的服从关系；“五常”即仁、义、礼、智、信，代表普遍道德准则。而“扫地”则比喻名誉、尊严或规范被彻底破坏，如同垃圾般弃于地面。因此，“纲常扫地”整体形容社会伦理道德彻底沦丧，秩序崩溃，礼义廉耻不复存在的极端状态。

这一成语的形成与中国古代社会结构密切相关。在传统儒家思想中，“三纲五常”是维系社会稳定的基石，它规定了人与人之间的基本关系准则。一旦这些准则遭到大规模践踏，便意味着社会陷入混乱失序。成语多用于描述历史或现实中道德崩坏、人伦颠倒的时期，例如王朝末年政治腐败、民不聊生，或权贵阶层公然违背伦常、肆意妄为的局面。它不仅是道德批判，更暗含对秩序解体后社会危机的深刻忧虑。

在历史语境中，“纲常扫地”常出现在史书或文人著述中，用以批判乱世或衰世。例如，史家评价晚唐藩镇割据时，将领拥兵自重、弑君篡位，君臣之纲荡然无存；或描述某些时期家族伦理瓦解，父子相残、夫妻反目成常态。这些现象被视为“纲常扫地”的具象化表现，标志着社会已丧失基本道德约束，濒临崩溃边缘。

从文化内涵来看，“纲常扫地”反映了儒家思想对中国社会影响的深度。它不仅是描述性成语，更带有强烈的价值判断——即伦理秩序的破坏是社会最大的灾难之一。成语背后隐含一种文化焦虑：倘若连最根本的纲常都无法维持，文明将退回到弱肉强食的野蛮状态。因此，它常被用作警示，强调维护伦理道德对于国家长治久安的重要性。

在现代语境中，“纲常扫地”的使用已超越严格儒家范畴，引申为泛指任何社会基本道德准则的全面沦陷。例如，可用于批评商业欺诈成风、官僚腐败横行、公众信任缺失等社会道德危机。尽管“三纲”中的部分内容已不适应现代平等观念，但成语所承载的“道德底线崩溃”之核心意义仍具警示作用，提醒人们重视社会诚信、责任与公序良俗的维系。

总之，“纲常扫地”是一个蕴含深厚历史与文化内涵的成语，它从儒家伦理视角出发，生动刻画了社会道德体系彻底瓦解的可怕景象。其意义从特定历史批评延伸至普遍道德警示，至今仍在汉语中保有生命力，象征着人们对秩序与文明的永恒追求。