指佞触邪

指佞触邪【拼音】：zhǐ nìng chù xié解释佞：花言巧语的小人；邪：邪恶。指责申斥奸佞之人，抵制邪恶势力，出处唐·杨师立《烽陈敬十罪檄》：“献可替否，必在忠言。指佞触邪，须凭直士。”示例宪官之职，在～，不在行李自大；侍臣之职，在献可替否，不在道路相高。（《旧唐书·温造传》）近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“指佞触邪”是一个源自中国古代的成语，其字面含义为“指出奸佞，触犯邪恶”，常用来形容正直敢言、不畏权贵、勇于揭露丑恶的行为。这一成语蕴含着深厚的文化底蕴，它不仅是对个人品德的褒扬，也反映了中国传统文化中对正义与清廉的崇尚。从历史渊源来看，“指佞触邪”与古代政治中的谏诤传统密切相关，尤其在儒家思想影响下，士人常以“修身齐家治国平天下”为己任，敢于直言进谏被视为高尚的操守。成语中的“佞”指巧言谄媚的奸臣，“邪”则代表不正之风或恶势力，整体强调了在复杂环境中坚持真理、对抗不公的勇气。

在具体历史典故中，虽然“指佞触邪”没有单一明确的出处，但它常与一些著名历史人物的事迹相关联。例如，唐代名臣魏徵以直言敢谏闻名，多次触怒唐太宗却始终坚守正道，其行为便体现了“指佞触邪”的精神。同样，宋代包拯因铁面无私、打击贪腐而被后世传颂，也可视为这一成语的生动写照。这些故事共同塑造了成语的意象：在官场或社会中，当邪恶势力蔓延时，总有一些人挺身而出，以言语或行动进行抗争，哪怕面临风险也在所不惜。这种精神不仅限于政治领域，也延伸到社会生活的各个方面，成为中华民族道德传统中的重要组成部分。

从文化价值角度分析，“指佞触邪”体现了儒家伦理中的“义利之辨”和“浩然之气”。孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，而孟子倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格，这些思想都为成语提供了理论支撑。在传统社会中，这一成语常被用来教育士人培养刚正不阿的性情，鼓励他们在面对不公时保持清醒的头脑和坚定的立场。同时，它也反映了古代政治理想中对“清官”与“忠臣”的期待，成为衡量官员德行的重要标尺。尽管时代变迁，但其中蕴含的对抗邪恶、维护公正的核心价值，至今仍具有现实意义。

在现代社会应用中，“指佞触邪”的精神得以延续和转化。它不再局限于古代的政治谏诤，而是扩展为对社会不公、腐败现象或虚假行为的批判与抵制。例如，在反腐败斗争中，敢于揭露黑幕的举报者；在公共事件中，坚持真相的媒体工作者；在日常生活中，拒绝同流合污的普通人——他们的行为都可被视为“指佞触邪”的当代体现。这一成语提醒人们，在复杂多变的环境中，保持良知与勇气至关重要。它倡导的不仅是个人的正直，更是集体对社会责任的承担，有助于推动社会向更加公平、透明的方向发展。

总之，“指佞触邪”作为一个历史悠久的成语，承载着丰富的文化内涵和道德启示。从古代忠臣的铮铮铁骨，到现代公民的正义之举，它始终象征着人类对真善美的追求和对假恶丑的抵抗。在当今世界，面对各种挑战与诱惑，重温这一成语的精神，有助于激励人们坚守原则、勇于发声，共同营造一个更加公正和谐的社会环境。其价值跨越时空，成为连接传统美德与现代文明的重要桥梁。