属词比事

属词比事【拼音】：zhǔ cí bǐ shì解释连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。出处《魏书·高祐传》：“至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意，而非全史体。”示例七十子之徒，周末汉初，去圣人则近矣，彼其徒之识道理，与～，或尚不及后之大贤也。 ★清·龚自珍《语录》近义词属辞比事反义词语法作宾语、定语；指撰文记事

“属词比事”是中国古代典籍《礼记·经解》中提出的一个重要概念，原句为“属词比事，《春秋》教也”。其本意是指孔子作《春秋》时，通过严谨的措辞（属词）和精当的史事编排、对比（比事）来寓含褒贬、阐发微言大义的一种写作方法与史学笔法。这一成语高度概括了《春秋》作为儒家核心经典之一，在叙事说理上的独特风格与深刻用意。

从具体内涵来看，“属词”强调对语词的精心选择与连缀。在《春秋》中，往往一字之用，如“弑”、“诛”、“杀”之别，便蕴含着对事件性质截然不同的道德与政治评判，所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”。而“比事”则侧重于对历史事件的排比、联系与对照。它将相关或类似的事件并列叙述，通过事件的先后次序、详略安排以及相互映衬，在不直接议论的情况下，揭示因果、暗示规律、彰显是非，引导读者自行领悟其中的深意。两者相辅相成，共同构成了《春秋》寓论断于叙事的“春秋笔法”。

这一概念的影响远远超出了史学范畴。在文学创作上，它启发了后世对语言锤炼和结构安排的极致追求，要求文辞精准有力，材料组织井然有序、对比鲜明。在史学领域，它奠定了中国传统史学强调义理、注重教化的基调，史家不仅记录事实，更通过“属词比事”来传达历史评价与价值导向。在广义的著述与言说中，它成为一种重要的方法论，教导人们如何通过精当的语言和巧妙的事实组织来有效地表达观点、进行说理。

时至今日，“属词比事”的智慧仍然具有现实意义。它提醒我们，无论是写作、演讲还是日常沟通，都应注重言辞的准确与力量（属词），同时善于组织材料、通过事实的排列与对比来增强说服力（比事），避免空泛的议论。它体现了中文表达中一种深邃而含蓄的美学与逻辑，即通过形式本身的严谨与巧妙来承载和传递丰富的思想内涵。因此，“属词比事”不仅是一个关于《春秋》笔法的特定术语，更是对中国传统语言艺术与思维智慧的高度概括。