恬不知羞

恬不知羞【拼音】：tián bù zhī xiū解释安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。出处清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？”示例近义词恬不知耻、恬不知愧反义词语法作谓语、定语、状语；指不要脸

“恬不知羞”是一个汉语成语，读音为tián bù zhī xiū，也常写作“恬不知耻”。这个成语由“恬”和“不知羞”两部分构成。“恬”本意为安然、坦然，在这里引申为满不在乎、无动于衷；“不知羞”即不知道羞耻。整个成语直译为：做了错事或坏事，内心却安然自得，丝毫不感到羞愧和耻辱。它形容一个人脸皮厚厚，毫无廉耻之心，常用于批评那些行为不端却还心安理得、不以为意的人。

该成语的出处可追溯至古代文献。唐代冯贽在《云仙杂记》卷八中记载：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”这里“恬然不耻”已具雏形。至宋代理学家吕祖谦的《东莱博议》中，则有“卫礼至杀邢国子，自为铭功，恬不知羞”的明确表述，叙述了春秋时期卫国礼至在杀害邢国国君后，竟公然刻铭自夸功绩的恶劣行径，这正是成语典故的典型来源。后世如明清小说及近代文章中，“恬不知羞”或“恬不知耻”被广泛使用，其语义一脉相承。

在语法功能上，“恬不知羞”属于贬义词，具有鲜明的批判和谴责色彩。它通常在句子中作谓语、定语或状语，用以描述人的品行。例如：“他窃取他人成果后竟还公开炫耀，真是恬不知羞。”这里的成语生动刻画了当事人毫无道德底线的状态。其近义词包括“厚颜无耻”、“寡廉鲜耻”、“无耻之尤”等，都强调羞耻感的缺失；反义词则有“面红耳赤”、“无地自容”、“汗颜无地”等，形容人因知错而感到羞愧的情态。

这一成语所反映的文化内涵，深深植根于中华传统伦理观念。中国社会历来重视“知耻”文化，儒家将“羞恶之心”视为人之四端之一，是道德修养的基础。孔子言：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”知耻被看作自我约束和社会教化的关键。“恬不知羞”所批判的，正是这种道德感的彻底沦丧。它不仅仅是对个人行为的指责，更暗含了对社会风气败坏的忧虑，提醒人们坚守廉耻之心是立身处世的根本。

在现代社会语境中，“恬不知羞”的应用依然十分广泛。无论是政治生活中贪污腐败却振振有词的官员，商业领域里造假欺诈却毫不反省的商人，还是网络空间中散播谣言却颠倒黑白的现象，乃至日常生活中那些损人利己却理直气壮的行为，都可以用此成语加以严厉抨击。它像一面道德的镜子，照出那些丧失底线者的丑陋面目，其批判力历久弥新。因此，理解和运用这个成语，不仅有助于语言表达的精准，更能促进对诚信、廉耻等价值观的思考与坚守。