好行小惠

好行小惠【拼音】：hào xíng xiǎo huì解释好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。出处《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。”示例及在州，纲目不举，而～，夷夏颇安附之。 ★《晋书·殷仲堪传》近义词好行小慧、好施小惠反义词语法作谓语、定语；指喜欢给人小恩小惠英文be fond of using petty cleverness成语故事晋朝时期，荆州刺史殷仲堪特别节俭，对人却好行小惠。他在荆州期间遇到洪灾，他每顿只吃五个菜，连掉在桌上的饭粒都吃掉，他还经常告诫子侄们不要忘记自己曾经也贫穷过。由于他禀性直朴，深受百姓的喜爱

“好行小惠”是一个具有明确批评意味的成语，其读音为hào xíng xiǎo huì（注意“好”读作第四声，意为喜好）。这个成语的核心含义是指人喜欢耍弄小聪明，施予小恩小惠，用以收买人心或达到个人目的，而非出于真诚或远大的考量。它描绘的是一种浅薄、功利的行为方式，往往带有贬义色彩。

从字面拆解来看，“好”即喜好、热衷于；“行”是施行、给予；“小惠”则指微小的好处、恩惠。合起来，便是形容一个人热衷于用微不足道的利益或表面的好处来讨好他人。这种行为往往动机不纯，或是为了笼络人心以巩固自己的地位，或是为了掩盖更大的图谋，缺乏真诚与长远眼光。与之意思相近的成语有“小恩小惠”、“市恩嫁怨”等，而反义词则可以是“慷慨解囊”、“仗义疏财”这类体现大方与真诚付出的词语。

这个成语有着悠久的历史渊源，最早可追溯至南北朝时期。南朝宋的史学家范晔在《后汉书·循吏传·卫飒》中记载：“迁桂阳太守，……修庠序之教，设婚姻之礼。期年间，邦俗从化。先是含洭、浈阳、曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。去郡远者，或且千里。吏事往来，辄发民乘船，名曰‘传役’。每一吏出，徭及数家，百姓苦之。飒乃凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿。于是役省劳息，奸吏杜绝。流民稍还，渐成聚邑，使输租赋，同之平民。又耒阳县出铁石，佗郡民庶常依因聚会，私为冶铸，遂招来亡命，多致奸盗。飒乃上起铁官，罢斥私铸，岁所增入五百余万。飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。视事十年，郡内清理。”而唐代史学家李贤在为这段文字作注时，引用了晋代一位官员的评论，其中便提到了“好行小惠”的说法，用以对比卫飒的实干精神与那些只知用小手段取悦人的官吏。这奠定了该成语的批判基调。

在漫长的语言使用中，“好行小惠”被广泛运用于各类语境，以批判那种缺乏实质、只重表面功夫的行为。例如，在古代政治领域，常用来形容某些官吏不务实政，只通过减免少量赋税或偶尔施舍来博取短暂的名声。在现代社会，这个成语的用法得以延伸，可以批评商业中一些企业不专注于提升产品质量，却一味地用廉价赠品吸引顾客；也可以形容人际交往中，有些人不用真心待人，反而热衷于通过请客吃饭、说些漂亮话等小手段来建立关系。其核心警示在于，任何缺乏真诚与长远根基的“小惠”，最终难以获得真正的信任与成功。

综上所述，“好行小惠”是一个富含文化意蕴与警示意义的成语。它不仅仅是对一种行为的描述，更是一种深刻的价值观评判，提醒人们应当追求真诚、务实与远大的品格，摒弃那些短视、功利、浮于表面的小伎俩。在当今社会，理解并慎用此成语，对于识人辨事、修身自省仍具有重要的现实意义。