干啼湿哭

干啼湿哭【拼音】：gān tí shī kū解释干啼：没有眼泪地啼哭；湿哭：有眼泪地啼哭。形容哭哭啼啼的样子。也泛指因苦楚而呈现出的各种表情。出处《北齐书·尉景传》：“小儿惯去，放使作心腹，何须干啼湿哭不听打耶！”示例情随事转，事因世变，～，总为肤受，即其父母兄弟亦败梗飞絮，适相遭于江湖之上。 ★清·黄宗羲《南雷文案·黄孚先诗序》近义词哭哭啼啼反义词语法作谓语、宾语、定语；指哭泣

“干啼湿哭”是一则较为生僻的汉语成语，其字形与含义都颇具形象性。从字面上看，“干啼”指没有眼泪的干嚎、假哭；“湿哭”则指伴随着泪水的真实哭泣。两者并列，通常用来形容哭哭啼啼、悲悲切切的样子，尤其指那种装模作样、虚情假意的哭泣，或泛指无谓的悲伤哀泣。这个成语带有一定的贬义色彩，常用来批评那些遇事不沉着、过于情绪化，或故作悲伤以博取同情的行为。

该成语的出处可追溯至唐代典籍。在《旧唐书·刘祎之传》中记载：“性不容非，属文提笔而就，皆此类也。父忧去职，干啼湿哭，憔悴异常，年未四十而卒。”这里描述某人因父亲去世而去职，整日悲泣，以至形容憔悴，未满四十便去世。此处的“干啼湿哭”虽指真实的哀伤，但已凸显出过度悲泣的状态。至清代赵翼《陔余丛考》中则有“干啼湿哭”词条，将其定义为“啼而无声曰干啼，哭而有泪曰湿哭”，进一步明确了其区分与组合意义。后世使用中，逐渐侧重于形容虚假或过分的哭泣情态。

从文化内涵来看，“干啼湿哭”反映了中国传统文化中对情感表达的某种审美与规范。儒家思想强调“哀而不伤”，主张情感应有节制，过度宣泄或虚伪作态皆不符合中庸之道。该成语恰恰批判了这两种倾向：无论是缺乏真情的“干啼”，还是沉溺不能自拔的“湿哭”，都非君子应有的修养。它提醒人们，面对悲喜应保持理性与真诚，避免流于肤浅的情绪表演或失控的情感消耗。这一观念在民间亦有所体现，如戏曲中常用夸张的啼哭表现反面角色的虚伪，正与成语寓意相通。

在实际语言运用中，“干啼湿哭”多用于书面语或文学作品中，日常口语使用频率不高。其近义成语有“啼天哭地”、“泣涕如雨”等，但后者多强调悲伤程度，不含虚伪之意；反义则如“强颜欢笑”、“忍泪含悲”等，表现压抑情感的状态。使用时需注意语境，例如：“他不过受点小挫折，便整日干啼湿哭，实在缺乏担当。”此句便准确传达了对其过度且可能含表演性质哭泣的批评。

综上所述，“干啼湿哭”不仅是一个描述哭泣状态的生动成语，更承载着历史文化中对情感表达的深刻思考。它像一面镜子，映照出人性中真实与虚伪、节制与放纵的微妙边界。在当今社会，虽然情感表达更加自由多元，但这一成语仍具启示意义：它告诫我们，真诚而有度的情感方能动人，无谓的宣泄或矫饰终将显得苍白无力。