天不变，道亦不变

天不变，道亦不变【拼音】：tiān bù biàn，dào yì bù biàn解释道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。出处《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”示例近义词反义词语法

成语“天不变，道亦不变”源于中国古代儒家经典《汉书·董仲舒传》，是西汉大儒董仲舒在回答汉武帝策问时提出的重要思想命题。这句话的字面意思是：如果天地宇宙的基本法则没有改变，那么人世间的根本道理和治国之道也就不应改变。它并非泛指所有具体事物一成不变，而是强调宇宙运行与社会秩序中那些恒定不变的终极原则。这一表述高度凝练，体现了董仲舒“天人感应”哲学体系的核心，即将自然之“天”与社会之“道”紧密联系，赋予儒家伦理纲常以至高无上的永恒性。

从思想渊源上看，这一观念深深植根于先秦以来的天人合一思想。孔子曾言“唯天为大”，孟子主张“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”，皆在探寻人间道德与天道之间的关联。董仲舒在此基础上，吸收阴阳五行学说，系统构建了一套以天为最高主宰的宇宙论图式。他认为，“天”是有意志、有道德的最高权威，四季更迭、阴阳变化皆彰显天的意志；而人间的“道”——主要指以“三纲五常”为核心的儒家伦理与统治秩序——则是天道在人世的体现。因此，只要天的运行规律不变，维系社会稳定的根本大道就必须坚守。

在历史语境中，董仲舒提出此说具有鲜明的现实政治目的。面对汉武帝时期加强中央集权、确立统治思想的需求，他以此论证儒家纲常伦理的绝对合理性与永恒性，为“大一统”帝国提供理论基石。他主张“道之大原出于天”，将君权、父权、夫权等社会等级秩序说成是天道般的自然存在，不容置疑与更改。这种将特定社会规范绝对化、永恒化的论述，固然有助于维护当时的社会稳定，但也为后世保守势力提供了拒绝变革的理论依据，对中国历史进程产生了复杂而深远的影响。

从哲学内涵分析，“天不变，道亦不变”涉及了变与不变的辩证关系。它并非否认一切变化，而是认为在纷繁的现象变化背后，存在着不变的“常道”。这个“道”既是自然规律（天道），也是社会准则（人道）。这种思维体现了中国古代哲学追求根本、执守常道的特色，与《易经》“变易”与“不易”相统一的思想亦有相通之处。然而，其侧重点在于强调“不变”，容易导致将特定历史阶段的社会制度与价值观绝对化，从而陷入僵化与教条。

这一成语对后世的影响极为深远。在长期的中国封建社会中，它常被用作维护传统秩序、反对变革的权威论据。每当社会面临革新要求时，保守者常援引此说，断言祖宗成法不可变。直至近代，在维新变法与旧势力的论战中，它仍是守旧派抗拒改革的重要思想武器。然而，从另一方面看，此说也蕴含着对普遍性原则和根本价值的追求，提醒人们在瞬息万变的世界中，仍需坚守某些核心价值与基本规律。现代语境下，我们应批判性地看待这一思想，既承认社会进步与制度变革的必然性，也思考那些跨越时代、值得恒久珍视的人类基本价值与自然规律。

综上所述，“天不变，道亦不变”不仅是一个流传千年的成语，更是一个承载着丰富历史与哲学内涵的思想命题。它折射出中国古代对天人关系的深刻思考，反映了特定时代巩固统治秩序的需求，并在中国历史上扮演了双刃剑的角色：既为传统社会提供了稳定性依据，也曾成为阻碍进步的思维枷锁。今天，我们理解这一成语，应将其置于具体的历史脉络中，辨析其合理内核与历史局限，从而获得对传统文化更为清醒的认识。