向平之原

向平之原【拼音】：xiàng píng zhī yuán解释称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。出处示例近义词反义词语法

成语“向平之原”源自东汉隐士向长的故事，亦作“向平愿了”或“向平之愿”。向长，字子平，河内朝歌（今河南淇县）人，生活于两汉之际，他品行高洁，通晓《老子》《周易》，却淡泊名利，多次拒绝朝廷征召，选择隐居不仕。《后汉书·逸民列传》记载，向长在子女婚嫁之事完成后，感到人生责任已了，遂对友人感叹：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。”随后，他与好友北海人禽庆一同漫游五岳名山，最终不知所终。这一典故，便成为“向平之原”的出处。

该成语的核心寓意，是指父母完成了为子女操办婚嫁的人生大事，了却了重大的家庭责任。在中国传统社会观念中，“男大当婚，女大当嫁”，为子女成家立业被视为父母的核心义务与牵挂。因此，“向平之原”或“向平愿了”，生动地描绘出父母在完成这一重任后，如释重负、身心俱闲的状态。它不仅仅指事务的完成，更蕴含了一种了却夙愿、解脱束缚的心理感受，象征着人生一个重要阶段的圆满结束。

在具体用法上，这一成语多用于书面语，常见于庆贺或叙述的语境中。例如，当某人的儿女均已成家，人们便可以说“他已了却向平之原”，或“今日向平愿了，可喜可贺”。它带有一种庄重、文雅的色彩，体现了传统文化中对家庭伦理和代际责任的重视。与之相关的成语如“向平愿了”，意义基本相同，都指向这一人生责任的完成。

从文化内涵来看，“向平之原”深刻反映了中国古代以家庭为本位的社会伦理观。它将父母的人生价值与子女的婚姻家庭紧密相连，强调了血脉延续和家族责任的重要性。同时，这个成语也隐约透露出一种超越世俗责任的哲学思考。向长本人在“愿了”之后，选择探寻“死何如生”的终极问题，游历山水，寻求精神的超脱。这使得“向平之原”在世俗责任的层面之上，又增添了一层追求个人精神自由与生命意义的色彩，使其内涵更为丰富。

时至今日，虽然社会结构与婚恋观念已发生巨大变化，父母为子女婚嫁操心的传统仍在相当程度上存在。“向平之原”这个成语，依然是对父母完成此项人生重任的生动写照。它不仅是汉语词汇中一个富有历史感的典故，更是中国家庭文化与代际关系的一个持久缩影，承载着深厚的情感与伦理价值。