作歹为非

作歹为非【拼音】：zuò dǎi wéi fēi解释做各种坏事。出处元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”示例清·吴璿《飞龙全传》第一回：“无道昏君！我又不谋反叛逆，又不～，怎么把我充军起来？”近义词为非作歹反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“作歹为非”是一个并列结构的四字词语，由“作歹”和“为非”两个近义部分组合而成，意指做坏事、干违法乱纪的勾当。其中，“作歹”即做歹事，而“为非”则指行为不端、违背道义和法律。两者叠加，强调了行为的恶劣性质和持续性，常用来形容人肆意妄为、道德败坏的行径。这一成语带有强烈的贬义色彩，多用于书面语和正式场合的批判与谴责。

从历史渊源来看，“作歹为非”的形成与汉语中同类结构的成语演变规律相符。类似结构的成语如“为非作歹”、“胡作非为”等，都传达了相近的含义。尽管在古籍中直接使用“作歹为非”的记载相对较少，但其核心构成词汇“作歹”和“为非”在古代文献中早有出现。例如，元代戏曲和明清小说中常用“为非作歹”来描述恶人的行为，而“作歹为非”作为其变体，在语言流变中逐渐固化，成为表达作恶行为的常用语。它反映了中国传统文化中对道德伦理的重视，以及对社会秩序和法纪的维护意识。

在语法和用法上，“作歹为非”通常作谓语或定语，用于描述个人或群体的行为。例如，在句子“这伙人长期作歹为非，危害乡里”中，它直接点明了行为的性质。其近义词包括“为非作歹”、“胡作非为”、“横行霸道”等，这些词语都强调肆意破坏规则和道德；反义词则有“安分守己”、“循规蹈矩”、“奉公守法”等，突出守法与自律。使用时需注意语境，它多适用于严肃批评，如法律文书、社会评论或道德训诫中，而不用于日常轻松对话。

在文化内涵方面，“作歹为非”承载了中国传统社会对善恶的鲜明区分。儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”，而“作歹为非”正是对这些价值观的背离，常被视为社会动荡和个人堕落的象征。在古代文学作品中，这一成语常用来刻画反面人物，如强盗、贪官或叛逆者，以警示世人远离恶行。例如，在《水浒传》等小说中，对某些人物的描写就暗含了“作歹为非”的批判，反映出作者对正义的呼唤。这种文化背景使得成语不仅是语言工具，更是道德教化的载体。

当代社会，“作歹为非”依然具有现实意义。在法律和道德领域，它常被用来抨击犯罪行为或不端行为，如贪污腐败、欺压百姓等。随着语言的发展，这一成语的使用频率可能不如“为非作歹”高，但其凝练的表达和强烈的谴责意味，使其在正式论述中仍占有一席之地。总体而言，“作歹为非”不仅是一个语言符号，更是中华文化中善恶观的体现，提醒人们坚守道德底线，维护社会公正。