以强凌弱

以强凌弱【拼音】：yǐ qiáng líng ruò解释凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。出处《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”示例于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，～，牵邻之牛，割邻之禾，视为固然。 ★清·康有为《大同书》甲部近义词倚势凌人、弱肉强食、倚强凌弱反义词除暴安良、抑强扶弱歇后语恶狼专咬瘸腿猪语法作谓语、宾语；指人际关系等英文use one's strength to bully the weak成语故事春秋时期，孔子去劝说弟子柳下季的弟弟盗跖。盗跖是奴隶起义首领，拥有9000兵力。孔子希望他自拥城称王，不要再骚扰百姓。盗跖说以前人们耕种取食，纺织取衣，没有加害之心，现在是凭借强大欺凌弱小的时代，不必再劝了

成语“以强凌弱”是一个具有鲜明批判色彩的四字格短语，它深刻地描绘了人类社会乃至自然界中一种普遍存在的不公现象。从字面意义上理解，“以”即凭借、依靠；“强”指强大、强势的一方；“凌”意为欺凌、压迫；“弱”则代表弱小、弱势的一方。因此，这个成语的核心含义是指倚仗自身的强大力量或优势地位，去欺压、侵害那些相对弱小无力的人或群体。它不仅是对一种具体行为的描述，更承载着浓厚的道德评判，通常用来谴责那些恃强霸道、违背公平正义原则的行径。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍《庄子·盗跖》。在其中的一篇对话里，庄子借盗跖之口，批判当时的统治者与社会现象，原文写道：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。” 这里的语境清晰表明，早在战国时期，思想家们就已敏锐地观察到并强烈谴责这种凭借强力压迫弱小的社会弊病。庄子作为道家学派的代表人物，其思想强调自然、无为与平等，对这种恃强凌弱的行为持否定态度，符合道家反对人为干预与压迫的哲学主张。这一经典出处，为成语赋予了深厚的历史与文化底蕴。

在漫长的历史演变与社会应用中，“以强凌弱”的内涵不断丰富和延伸。它最初多指政治、军事领域内强国侵略弱国、强权压迫百姓的行为，例如历史上诸多以大吃小的兼并战争。随着时代发展，其适用范围逐渐扩展到社会生活的方方面面。在人际关系中，它可以形容校园霸凌、职场倾轧；在经济领域，可指代大型企业利用垄断地位挤压中小微企业的生存空间；在国际交往中，则常用来批评霸权国家干涉他国内政。这个成语如同一面镜子，映照出权力不对等所可能导致的剥削与不公。

从价值取向来看，“以强凌弱”始终被中华文化视为一种应受谴责的负面行为。它与儒家提倡的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”的仁爱思想相悖，也与墨家主张的“兼爱”、“非攻”理念直接冲突。中华民族的传统美德崇尚“扶危济困”、“锄强扶弱”，认为真正的强者应当保护弱小而非欺凌他们。因此，该成语在使用时带有强烈的道德贬义，旨在激发人们的正义感与同情心，呼吁建立更为平等、和谐的社会秩序。

时至今日，“以强凌弱”这个成语依然保持着旺盛的生命力。在新闻报道、社会评论乃至日常交流中，它常被用来批判各种形式的不平等与霸凌现象，是维护公平正义的有力语言工具。它提醒我们，无论个体、组织还是国家，力量的优势应当用于承担责任、维护公义，而非成为欺压他人的资本。在倡导构建人类命运共同体的当下，反对“以强凌弱”、提倡平等互利，更具有深刻的现实意义。这个古老的成语，将继续警示世人追求一个更加公正、文明的世界。