凶饥妖孽

凶饥妖孽【拼音】：xiōng jī yāo niè解释凶：谷物不收，年成不好。指饥荒灾害。出处《礼记·礼运》：“故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。”示例近义词反义词语法

“凶饥妖孽”并非一个广泛流传的经典成语，在现代汉语通用成语词典中较少收录。它是一个由两个并列的负面词汇“凶饥”与“妖孽”组合而成的四字词组，其含义需要从其构成部分进行解析，并置于特定的文献语境中来理解。

首先，拆解其构成。“凶饥”一词，通常指代严重的饥荒。“凶”在此意为凶年、灾荒，“饥”即饥饿、粮荒。这个词组描绘的是因自然灾害（如旱、涝、虫灾）或战乱导致农业绝收，从而引发的大规模食物短缺和社会苦难景象。而“妖孽”则是一个更为古老的词汇，本义指怪异、不祥的事物或征兆，常引申为祸国殃民的好邪之人或反常害人的精怪。将二者并列，在语义上形成了一种叠加与互文：既指代了“凶饥”这种如同妖孽般可怕的天灾，也暗示了“妖孽”横行会带来如饥荒般的人祸，整体上强烈地渲染了一种天灾人祸交织、世道极端反常、民生极度艰危的恐怖与混乱状态。

这个词组的使用多见于古代文献或具有古典色彩的叙述中，用以描绘王朝末世或大动乱时期的景象。例如，在一些历史演义小说或评述中，作者可能用“凶饥妖孽并起”来形容某个朝代末期，旱涝灾害频发，饥民遍野，同时朝中奸臣当道，地方叛乱四起，各种灾异现象也被视为上天警示，整个社会处于崩坏边缘。它传递的不仅是一种物质生活的匮乏，更是一种秩序瓦解、道德沦丧、妖异横生的全面社会危机和精神恐慌。

从文化内涵上看，“凶饥妖孽”凝结了中国传统中“天人感应”的观念。在古代认知里，自然界的异常灾害（凶饥）与人世间的悖乱邪恶（妖孽）是相互关联、彼此感应的。政治清明则风调雨顺，政治昏乱则灾异频仍。因此，这个词组往往带有强烈的批判与警示色彩，既是对苦难现实的直接描述，也暗含了对统治者失德失政的谴责，认为正是人事的“妖孽”招致或加剧了自然的“凶饥”。

综上所述，“凶饥妖孽”作为一个结构稳固、意蕴深厚的四字词组，虽未进入现代常用成语范畴，但它生动地概括了古代中国对大规模社会灾难的认知模式。它超越了单纯的自然灾害描述，将物质生存危机与社会政治、伦理道德的崩坏紧密结合，为我们理解古典文献中关于乱世的描绘提供了一个极具张力的词汇视角，反映了古人面对巨大危机时那种将自然与人文、现实与警示融为一体的深刻忧患意识。