陈言务去

陈言务去【拼音】：chén yán wù qù解释陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。出处唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”示例～，杜诗与韩文同。黄山谷、陈后山诸公学杜在此。 ★清·刘熙载《艺概·诗概》近义词务去陈言反义词语法作谓语；指必须去掉陈旧的语言英文rid an article of hackneyed phrases

成语“陈言务去”出自唐代文学家韩愈的《答李翊书》，原文为“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉”，意指在写作或言谈中务必去除陈旧、空泛的言辞，追求创新与独到。这一理念不仅是文学创作的重要原则，更体现了中国传统文化中对思想独立性与表达真实性的深刻追求。韩愈作为唐宋古文运动的倡导者，提出“陈言务去”实则是针对当时文坛盛行的骈文浮华、内容空洞之风，强调文章应言之有物，语言应贴近现实，思想应展现个性。这一主张对后世文学发展产生了深远影响，成为历代文人革新文风的精神旗帜。

从历史背景来看，“陈言务去”的提出具有鲜明的时代意义。唐代中后期，文学创作逐渐陷入形式主义的窠臼，许多作品堆砌典故、语言华丽却缺乏真情实感。韩愈以“陈言务去”为号召，主张恢复先秦两汉散文的质朴传统，强调“文以载道”，即文章应承载思想与社会责任。这一理念不仅推动了古文运动的兴起，还促进了文学与现实的结合，使得散文创作重新焕发活力。宋代苏轼、欧阳修等大家进一步发扬此道，奠定了唐宋八大家的文学地位，可见“陈言务去”对中国文学史的塑造作用。

在内涵层面，“陈言务去”远不止于文字形式的革新，更关乎思维方式的突破。它要求创作者摆脱人云亦云的惯性，深入观察生活，提炼独特见解。韩愈在《答李翊书》中描述创作的艰辛：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉”，正说明去除陈言需要反复推敲与自我超越。这一过程既是对语言能力的考验，也是对思想深度的锤炼。因此，成语不仅适用于文学领域，还可延伸至学术研究、艺术创作乃至日常沟通中，鼓励人们摒弃套话、空话，追求言之有物的表达。

“陈言务去”对现代社会仍具有重要启示。在信息爆炸的时代，语言表达易流于泛泛而谈或重复既有模式，无论是网络内容、商业宣传还是学术论文，都可能陷入“陈言”的陷阱。践行这一理念，意味着在沟通中注重原创性、真实性与针对性，避免盲目跟风或形式主义。同时，它也提醒我们，在继承传统文化的同时，需以批判性思维进行创新，让语言与思想始终保持活力。从个人成长到文化发展，“陈言务去”都是一种追求卓越的态度。

总之，成语“陈言务去”凝聚了中国古代文人的智慧与勇气，其核心在于反对因循守旧、倡导革新求实。它既是文学创作的圭臬，也是思想表达的准则，跨越千年仍熠熠生辉。在当今世界，这一理念激励我们不断突破思维的边界，用真诚而独特的语言构建更丰富的文化图景。