鱼书雁帖

鱼书雁帖【拼音】：yú shū yàn tiě解释泛指书信。出处明·高濂《绛都春序·题情》套曲：“空接，鱼书雁帖，反教人添哽咽。”明·王九思《绛都春序·四时闺怨》套曲：“盼征鸿在天外，行列，烦寄却鱼书雁帖。”示例近义词鱼书雁帛、鱼书雁信、鱼肠尺素反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“鱼书雁帖”是中国古代文学与书信文化中一个极富诗意的成语，它形象地描绘了古人通过鱼类和鸿雁传递书信的浪漫想象。这一成语源自两个独立的典故：“鱼传尺素”与“雁足系书”，后经文人融合，成为书信往来的代称，承载着深厚的文化内涵与情感寄托。

“鱼书”的典故可追溯至汉乐府诗《饮马长城窟行》，其中“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的句子，生动刻画了藏信于鱼腹的传说。古人常将书信折叠成鲤鱼形状，或藏于木质鱼函中，以“鱼”象征传递，既因鱼游水中暗喻信息流通，也因“鱼”与“余”谐音，寄托了富足与情谊绵长之意。这一意象在后世诗词中广泛沿用，如宋代晏殊“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同”，便以鱼书喻指难以送达的相思之情。

“雁帖”则与鸿雁传书的传说密切相关。《汉书·苏武传》记载，苏武被困匈奴时，汉使谎称天子射猎得雁足系帛书，知苏武未死，从而促成其归国。自此，鸿雁成为信使的象征。古人认为雁候鸟南北迁徙，规律守信，且飞行有序，正契合书信传递的可靠与守约特性。唐代王勃“雁字回时，月满西楼”，宋代李清照“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，均以雁寄托对远方音讯的期盼。

将“鱼书”与“雁帖”合为一词，始于唐宋时期文人书信往来中的雅称。这一融合不仅丰富了意象，更体现了古人沟通手段的局限性所激发的艺术想象——在交通不便的时代，书信是联结亲情、友情、爱情的重要纽带，而鱼雁传说则赋予这份联结以灵动与浪漫色彩。成语因而成为书信的典雅别称，常见于尺牍、诗词之中，如元代王实甫《西厢记》便有“鱼雁无凭，梦魂难通”之句，抒发了音信断绝的惆怅。

从文化深层看，“鱼书雁帖”超越了简单的通信工具象征，它折射出中国古代“天人合一”的哲学观。鱼潜深渊、雁翔天际，二者涵盖水陆空域，暗喻信息穿越自然界限的无所不至。同时，鱼雁作为自然生灵被赋予人文使命，也反映了古人将情感托付于万物的诗意情怀。这一成语至今仍用于文学创作与礼仪文书，虽在数字时代已失去实用功能，但其承载的含蓄隽永之美，以及人们对真挚沟通的向往，依旧熠熠生辉。