道殣相属

道殣相属【拼音】：dào jìn xiāng shǔ解释道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。出处唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”示例近义词道殣相枕反义词语法作宾语、定语；用于灾荒或战乱时

成语“道殣相属”读音为dào jìn xiāng zhǔ，其中“道”指道路，“殣”指饿死或因饥荒而死的人，“相属”意为接连不断、一个连着一个。这个成语的字面意思是道路上饿死的人一个接着一个，形象地描绘出在严重的灾荒或战乱时期，民间饥馑遍野、饿殍满途的悲惨景象。它不仅是历史灾难的真实写照，也承载着深厚的文化警示意义。

从历史渊源来看，“道殣相属”最早可追溯至先秦文献。《左传·昭公三年》中已有“道殣相望”的类似记载，描述了因灾荒导致百姓流离失所、饿死途中的情景。在历代史书中，这一成语或与其相似的表述频繁出现，尤其是在记载大规模自然灾害、社会动荡或王朝末期民生凋敝的篇章里。例如，《资治通鉴》等史籍在记述东汉末年、唐末及明清之际的饥荒时，常以此类词语概括民间惨状。它凝聚了中华民族对苦难记忆的深刻反思，成为历史叙事中标志民生疾苦的典型意象。

在文化内涵上，“道殣相属”超越了单纯的自然灾害描述，往往与政治腐败、社会不公及治理失序相关联。在中国传统观念中，“仓廪实而知礼节”，民生安定被视为治国之本。成语所揭示的惨象，常被用作对统治者失德无能的批判，警示当政者须以民为本、重视农耕与仓储，方能避免社会崩溃。同时，它也反映了古代农耕社会在面对气候异常、资源短缺时的脆弱性，以及普通百姓在动荡中的无助命运。

在语言应用方面，“道殣相属”属于书面语，现代使用频率较低，但在描述历史场景或进行社会批判时仍具表现力。其近义成语包括“饿殍遍野”“哀鸿遍野”“十室九空”等，均以具象画面传达民生困苦，但“道殣相属”更强调死亡在空间上的连续性，画面感尤为强烈。使用时需注意语境，多用于历史论述、文学作品或对社会危机的警示性表述中，以突出问题的严重性与紧迫性。

综上所述，“道殣相属”不仅是一个历史场景的凝练概括，更是承载着中国传统民本思想与历史教训的文化符号。它提醒后人铭记苦难，关注民生福祉，亦在语言中保留了民族记忆的深刻烙印。在当今时代，这一成语虽多用于历史回顾，但其内核中对生命尊严的呼唤与社会稳定的珍视，依然具有跨越时空的启示意义。