败德辱行

败德辱行【拼音】：bài dé rǔ xíng解释败坏道德和操守。出处示例从古到今，人们总是唾弃那些～的人。近义词反义词语法作谓语、定语；用于责备人

成语“败德辱行”是一个具有深刻道德批判意义的汉语词汇，由“败德”与“辱行”两个部分组合而成，用以形容人的品德败坏、行为卑劣，严重违背社会伦理规范的状态。从字面理解，“败德”意指道德沦丧、品德损坏；“辱行”则指行为可耻、有辱门风或人格。两者结合，强调的不仅是内在道德的缺失，更是外在行为的失范，是一种从内到外的全面堕落。这个成语通常用于严厉谴责那些在道德和行为上出现重大瑕疵的个人，其贬义色彩极为浓厚，蕴含着强烈的价值评判。

从历史渊源来看，“败德辱行”的核心理念深深植根于中国传统文化，尤其是儒家伦理体系之中。儒家思想高度重视个人修养与社会伦理，强调“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是根本。孔子提倡“仁”、“义”、“礼”，孟子主张性善论与养浩然之气，皆旨在塑造品德高尚的君子人格。因此，任何与之相悖的“败德”与“辱行”，都被视为对理想人格和社会秩序的严重破坏。虽然该成语可能并非直接出自某部经典，但其思想内涵与《论语》、《孟子》等典籍中对于“小人”、“乡愿”等道德低下者的批判一脉相承，是传统道德观念在语言中的凝结与体现。

在具体运用中，“败德辱行”多用于书面语或正式场合，描述性质极其严重的道德污点与行为丑闻。例如，历史上一些奸臣贼子祸国殃民、卖主求荣，或是一些身居高位者贪赃枉法、生活腐化，皆可称为“败德辱行”。在现代语境下，它也可用来抨击那些公众人物或机构发生的严重丑闻，如欺诈、背信、极度不诚信或违反公序良俗的行为。其使用往往带有强烈的愤慨与不齿之情，旨在划清道德界限，维护社会公认的价值准则。

与一些含义相近的成语相比，“败德辱行”的谴责力度更重，涵盖面更广。“伤风败俗”侧重于行为对社会风气的不良影响；“寡廉鲜耻”着重形容人没有操守、不知羞耻；“道德沦丧”则更偏向于描述道德体系的崩溃状态。而“败德辱行”同时击中了内在品德与外在行为两个层面，意味着当事人不仅自身道德破产，其具体行为也带来了实际的耻辱后果，可谓是一种“全方位”的否定评价。

综上所述，“败德辱行”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化道德精神的警世钟。它提醒人们，立德修身是为人之本，行为举止需符合道义。在当今社会，尽管价值观念日趋多元，但诚信、正直、仁爱等基本道德规范仍是社会和谐运行的基石。该成语的存在与使用，持续发挥着批判丑陋、捍卫良知、引导社会向善的积极功能，具有历久弥新的现实意义。