长歌当哭

长歌当哭【拼音】：cháng gē dàng kū解释长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。出处宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”示例感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回近义词长歌代哭反义词语法作主语、定语；形容借歌抒情英文take the loud singing as wailing

“长歌当哭”是一个蕴含着深沉情感的汉语成语，其字面意思是“以放声歌唱代替痛哭”，形象地表达了用诗歌、音乐等艺术形式来抒发内心巨大悲愤的举动。这个成语的意境超越了简单的情绪宣泄，它体现了一种将个人痛苦升华为艺术创造的文化传统与精神境界。在中国古典文学与哲学中，它连接着对生命苦难的感悟与超越，是情感表达的一种高度凝练与转化。

从历史渊源上看，“长歌当哭”的意蕴与古代祭祀、悼念活动中的歌哭传统密切相关。先秦时期，丧葬礼仪中常有“哭踊”和歌咏的环节，人们通过有节奏的哭泣与吟唱来寄托哀思。这一传统逐渐演变为文人借诗歌抒怀的普遍方式。它最为人所知的文学出处，可能与后世文人的引用和诠释有关，尤其是清代文学家黄宗羲、曹雪芹等人的使用，使其意涵更加丰富。例如，在文学批评中，它常被用来形容创作者将切身之痛转化为不朽篇章的过程。

在情感内涵上，这个成语揭示了人类面对悲痛时的两种应对维度：一种是直接的情绪释放，即“哭”；另一种则是艺术的、间接的表达，即“长歌”。选择“长歌”，往往意味着个体试图在悲愤中保持一种精神的清醒与尊严，通过创作来梳理思绪、寄托情怀，甚至达成与命运的和解。它包含了“发愤著书”“不平则鸣”的创作动力，是司马迁在《报任安书》中所阐述的“述往事，思来者”精神的诗意呈现。这种转化不是对痛苦的逃避，而是一种深刻的面对与超拔。

在文学与艺术领域，“长歌当哭”堪称一种重要的创作母题和精神写照。从屈原行吟泽畔、赋《离骚》以抒忧思，到杜甫在战乱中写下“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的诗句；从南宋遗民的悲怆吟咏，到近代革命志士就义前的慷慨高歌，无数实例都体现了这一精神。它使得个人的哀伤拥有了普遍的感染力，私密的情感通过艺术形式获得了公共性的共鸣，从而超越了时空限制，触动后世无数心灵。

综上所述，“长歌当哭”不仅是一个形容悲愤抒怀的成语，更是一种深刻的文化心理模式和美学原则。它彰显了中华民族在面对苦难时，所特有的那种化悲痛为力量、将个人际遇融入历史长河的坚韧与智慧。这个成语提醒我们，最高的艺术往往诞生于最深的痛苦之中，而人类的精神可以通过创造性的表达，在绝境中开辟出意义与美的通道。它至今仍激励着人们在逆境中，以积极而富有创造性的方式，承载并升华生命的重负。