邑邑不乐

邑邑不乐【拼音】：yì yì bù lè解释邑邑：发愁的样子。形容心里苦闷，很少言笑。出处《南史·昙首传》：“暕为尚书左丞仆射，当朝用事，骞自中书令为郡，邑邑不乐，在郡卧不视事。”示例宫中数见妖孽，帝春秋高，意～，中官因诈饰以娱之。 ★《明史·王金传》近义词反义词语法

成语“邑邑不乐”源自中国古代文献，其中“邑邑”二字形容忧郁、愁闷的状态，“不乐”则直接表达不快乐、不高兴的心情。这个成语整体用来描述一个人内心充满忧愁、郁郁寡欢的精神状态，强调一种持续而深沉的苦闷感。它在汉语中属于较为文雅或古典的表达方式，常见于古代诗文或书面语中，用以刻画人物内心细腻的情感变化。

从历史渊源来看，“邑邑不乐”最早可追溯至汉代典籍。例如，在司马迁的《史记·商君列传》中，就有“居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。商君归还，邑邑不乐”的记载。这里的“邑邑不乐”生动描绘了商鞅在政治成就背后内心的不安与忧虑，反映了古人对于人物复杂心理状态的敏锐捕捉。后世如《汉书》《后汉书》等史书也多次使用这一成语，使其逐渐固化在汉语词汇体系中，成为形容忧郁情绪的经典表达。

在语义和用法上，“邑邑不乐”与“郁郁寡欢”“闷闷不乐”等成语相近，都表示心情低落、缺乏欢愉。但“邑邑不乐”更具古典色彩，往往带有一种文人式的含蓄哀愁，常用于描述因深思、感怀或处境困顿而产生的持久情绪。与直接表达愤怒或悲伤的词语不同，它更侧重于内在的、难以排遣的忧郁，体现了中国传统文化中对于情感内敛与克制的审美倾向。

文化内涵方面，“邑邑不乐”承载了中国古代士人对人生际遇的深刻反思。在儒家思想影响下，文人常将个人情感与社会责任相联系，这种“不乐”往往源于理想受挫、时运不济或对世事的忧思。例如，许多诗词中士人借“邑邑不乐”抒写怀才不遇的苦闷，或对家国命运的担忧，使得这一成语超越了单纯的情绪描述，成为文化心理的象征。它反映了中国传统文化中“忧患意识”的渗透，即个体在情感表达时往往与更宏大的社会背景相融合。

现代使用中，“邑邑不乐”虽不及“郁闷”“不开心”等口语词常见，但仍用于文学创作、历史叙述或正式场合，以增强语言的表现力和典雅度。它提醒着人们关注情感世界的深度，也展现了汉语成语在传承中凝练历史与智慧的特点。总的来说，“邑邑不乐”不仅是一个描述情绪的成语，更是连接古今情感体验的文化符号，其持久生命力源于对人类普遍心理状态的精准概括。