论德使能

论德使能【拼音】：lùn dé shǐ néng解释选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。出处战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”示例近义词任贤使能、任人唯贤反义词任人唯亲语法作谓语、定语、宾语；用于选拔人才

“论德使能”是一个汉语成语，读音为lùn dé shǐ néng，其核心内涵是指在选拔和任用人才时，应当以品德为根本依据，同时考察并发挥其才能。这个成语深刻体现了中国传统文化中，特别是儒家思想影响下，对于人才评价与使用的核心原则，即将道德品质置于才能技艺之前，强调德才兼备，且以德为先。

从字面构成来看，“论德”即评判、考量一个人的道德操守与内在品格；“使能”则意味着任用、发挥其专业能力与才干。二者结合，构成了一个完整的用人哲学：首先确立品德的基石地位，确保人才的方向正确、根基稳固；在此基础上，再使其才能得以施展，为社会或组织创造价值。这一观念与“德才兼备”、“唯才是举”等表述有联系，但更突出“德”在“论”（评判）这一初始环节的决定性作用。

该成语的思想渊源可追溯至先秦时期。古代圣贤治国理政，多强调“修身”为本。例如，《周礼》中便有以“六德”（知、仁、圣、义、忠、和）选拔人才的记载。孔子更是多次论述德与才的关系，如“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调了德行在治理中的核心吸引力。后世许多思想家与政治家，如司马光在《资治通鉴》中明确提出“才者，德之资也；德者，才之帅也”的著名论断，进一步阐明了德对才的主导与统帅作用，这与“论德使能”的精神一脉相承。

在实践层面，“论德使能”的准则广泛应用于中国古代的官僚选拔制度中，如察举制、科举制，尽管各时期侧重点不同，但总体上都将对“德”（如孝廉、品行）的考察作为重要环节。它提醒决策者，若重才轻德，任用虽有才干但品行不端之人，其能力越大可能造成的危害也越深，正如古人所警示的“有才无德，其才足以济其奸”。因此，无论是治理国家还是管理组织，先“论德”以确保忠诚、正直与仁爱，再“使能”以达成效率、创新与发展，被视为实现长治久安与和谐稳定的关键。

综上所述，“论德使能”不仅是一个历史悠久的成语，更是一种深刻的人才哲学与管理智慧。它超越了具体历史时期，在现代社会的人才选拔、干部任用乃至企业人力资源管理领域，依然具有重要的启示意义。它告诫我们，在追求能力与绩效的同时，必须将道德品质作为不可逾越的底线和优先考量的标准，如此方能建立可靠的人才队伍，促进事业健康、持久地发展。