荒唐无稽

荒唐无稽【拼音】：huāng táng wú jī解释清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”出处他的大九州之说，在当年虽是～，而在现代则毫不足惊异了。 ★郭沫若《文艺论集·惠施的性格与思想》示例王朔《痴人》：“我想你慢慢会知道你所谓的气功传导是～的。”近义词荒诞无稽反义词有根有据语法作谓语、宾语、定语；形容极其荒唐

成语“荒唐无稽”由“荒唐”与“无稽”两个意义相近的词语组合而成，用以形容言论、行为或想法极其荒谬离奇，毫无根据，违背常理，甚至到了令人难以置信的程度。“荒唐”一词，原指广大无边的样子，后引申为夸大不实、虚妄不可信；“无稽”则直接表示无从查考、没有根据。两者合用，语气强烈，强调所述内容不仅是虚假的，更是荒诞不经、不合逻辑的。

从历史渊源来看，“荒唐”最早可追溯至《庄子·天下》篇，其中提到“荒唐之言”，原指广大无边的言论，后逐渐演变为指代漫无边际、不合常理的说法。而“无稽”在《尚书·大禹谟》中已有“无稽之言勿听”的记载，意为没有根据的话不要听信。两者在长期的语言使用中融合，形成了“荒唐无稽”这一固定搭配，多见于明清以来的文学作品和日常口语中，用于批评那些脱离实际、违背常识的言行。

在具体运用中，“荒唐无稽”常作为谓语、定语或补语，带有鲜明的贬义色彩。例如，当形容一个完全脱离现实的计划时，可以说“这个提议简直荒唐无稽”；在评价某些缺乏证据的传闻时，亦可指出“那些说法纯属荒唐无稽之谈”。它不仅仅指简单的错误，更强调其荒诞性，往往暗示了说话者对所述内容的强烈否定与不屑。

该成语在文化和社会语境中具有重要的批判功能。在学术讨论中，它用于驳斥缺乏实证支撑的伪科学理论；在公共言论中，它可指斥那些煽动性极强却毫无事实基础的谣言；在日常生活中，也常用来形容异想天开、不切实际的想法。其使用有助于划清理性与盲从、事实与虚构的界限，倡导一种基于事实与逻辑的思考方式。

总之，“荒唐无稽”作为一个凝练而有力的汉语成语，不仅承载着语言的历史演变，更体现了中华文化中对理性、实证与常理的尊重。它提醒人们，在面对各种信息与观点时，应保持审慎与批判的态度，远离那些毫无根据的荒诞之言，从而促进更加清醒、务实的社会对话与个人决策。