累及无辜

累及无辜【拼音】：lěi jí wú gū解释累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。出处清·吴趼人《糊涂世界》第九回：“制台只得转告首县，又叫他三天之内一定要破案，却不许累及无辜。”清·林则徐《会谕尖沙嘴英国各船货具结进埔告示稿》：“至搜查之时，俱系官员亲身督验，断不至栽赃陷害，累及无辜。”示例还有等奸刁捕役，唆道指扳，～。 ★《快心编》第九回近义词殃及池鱼反义词语法作谓语、宾语；指伤害别人日文罪(つみ)のない人をまきぞえにする德文einen Unschuldigen in etwas verwickeln

成语“累及无辜”意指因某一事件或行为牵连到没有过错的人，使他们无端遭受损害或惩罚。这一成语的核心在于强调祸患波及范围的扩大化，原本应只针对特定对象或群体的责罚，由于种种原因扩散至无关者，体现了社会关系中连带责任的消极一面。其情感色彩偏向贬义，常用来批评那些不分青红皂白、扩大打击面的做法，或感慨无辜者在复杂局势中被迫承受不幸的境遇。

从历史渊源来看，“累及无辜”的观念深深植根于中国传统社会文化。古代法律中的“连坐”“族诛”等制度便是典型体现，一人犯罪，其亲属、邻里甚至门生故吏都可能受到牵连。这种集体责任观念虽在一定程度上强化了社会控制，但也造成了大量冤屈。成语的成形与流传，正是对这种历史现象的反思与批判。在文学作品和史书记载中，诸如“城门失火，殃及池鱼”“玉石俱焚”等表达，都与之有内涵上的呼应，共同勾勒出无辜者受难的无奈图景。

在具体使用语境中，“累及无辜”常见于对社会事件、司法案件或人际纠纷的评述。例如，当某项政策处罚范围过宽、某场冲突波及平民，或家族矛盾牵扯到下一代时，人们便会用此成语表达对扩大化伤害的忧虑与谴责。它警示人们，在处理问题时应力求精准，避免让无关者成为牺牲品。在现代法治社会，这一成语更常被用来强调“罪责自负”原则的重要性，反对任何形式的任意株连，体现了对个体权利和公正精神的维护。

从伦理层面分析，“累及无辜”触及了正义与责任的边界问题。真正的正义应具有精确性和针对性，而无辜者受牵连显然违背了这一原则。无论是古代的血缘连带，还是现代社会中因舆论、偏见导致的集体污名化，都可能造成“累及无辜”的后果。因此，这一成语不仅是对历史教训的总结，也是对当代社会的持续警示——在追求问责或实施惩罚时，必须审慎界定责任范围，保护那些与过错无关者的基本权益。

总而言之，“累及无辜”作为一个内涵丰富的成语，既承载着深沉的历史记忆，也具有鲜明的现实意义。它提醒我们，在任何社会行动或决策中，都应当保持理性与分寸，警惕责任范围的无限扩散。唯有如此，才能减少无谓的伤害，维护每一个个体的尊严与安全，促进社会向着更加公平、人道的方向发展。这一成语的持久生命力，正源于人们对正义与慈悲的不懈追求。