破家为国

破家为国【拼音】：pò jiā wèi guó解释为了国家，不惜损毁自己的家庭。出处汉·侯霸《李通辞位议》：“扶助神灵，辅成圣德，破家为国，忘身奉主。”示例再对贼锋，父子并命，可谓～，守死勤事。 ★《晋书·卞壶传》近义词反义词语法作谓语；指一心为国

成语“破家为国”源远流长，其字面意思是“毁坏自己的家庭以奉献于国家”，深层内涵则指为了国家的大义与安危，不惜牺牲个人乃至家庭的利益，展现出一种崇高的爱国精神与自我牺牲的品格。这一成语不仅承载着中华文化中“家国一体”的传统观念，更体现了在关键时刻个人服从集体、小家让位于大家的道德准则。它常被用来颂扬那些在民族危难或国家需要时挺身而出，甘愿舍弃个人安逸、财富甚至亲情的英雄人物，是中国古代忠孝不能两全情境下的一种极端而悲壮的选择。

从历史渊源来看，“破家为国”的思想可追溯至先秦时期。《左传》《战国策》等典籍中已有类似精神的记载，如春秋时期卫国大夫石碏大义灭亲、楚国申包胥哭秦庭乞师复国等故事，都蕴含着为国之存续而不惜破碎小家的决绝。汉代以后，随着儒家思想成为正统，“修身、齐家、治国、平天下”的理念深入人心，“破家为国”更成为士大夫阶层所推崇的高尚行为。在诸多历史叙事中，这一成语常与名将贤臣的事迹相连，例如岳飞“精忠报国”虽未直接导致家庭破碎，但其母子一心为国、不计私利的精神内核与之相通；又如明代于谦在保卫北京时置个人安危于不顾，亦可视为这种精神的体现。

在文学与艺术领域，“破家为国”的主题屡见不鲜。古典诗词中，杜甫“国破山河在”的沉痛、陆游“家祭无忘告乃翁”的嘱托，无不折射出家庭命运与国家兴亡的紧密交织。戏曲小说里，如《杨家将》中杨业一门忠烈、前赴后继的故事，更是将“破家为国”的悲壮渲染得淋漓尽致。这些作品通过艺术化的处理，使得这一成语超越了简单的历史事件，升华为一种震撼人心的文化符号，不断激励后世在民族大义面前做出勇敢抉择。

然而，“破家为国”的精神并非一味鼓励无谓的牺牲。在传统文化语境中，它往往与“明智”“审时”相连，强调牺牲应有其价值与必要性。例如，管仲早年经商失败、家庭困顿，却助齐桓公成就霸业，可视为以暂时的“破家”换取长远的国富民强。因此，这一成语的核心在于权衡轻重后的毅然抉择，而非盲目冲动。它体现了个人利益与国家利益发生冲突时，一种以大局为重的理性与情感交织的崇高境界。

时至今日，“破家为国”的成语仍具有现实意义。在和平年代，它更多转化为一种象征，倡导公民为国家发展、社会公益而无私奉献的精神。例如，投身艰苦地区的建设者、保卫边疆的将士、在突发事件中逆行救援的英雄，他们或许未至“破家”之境，但同样彰显了舍小家顾大家的担当。这一成语提醒我们，国家的强盛离不开每个个体的付出，而个人价值的实现也常与国家命运息息相关。它既是历史的回响，也是当代社会主义核心价值观中爱国精神的生动注脚，继续在文化传承与道德教育中发挥着重要作用。