白衣公卿

白衣公卿【拼音】：bái yī gōng qīng解释古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。出处五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”示例近义词白衣卿相反义词语法作宾语；指古代读书人

“白衣公卿”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“身着白衣的公卿”。这里的“白衣”并非指现代意义上的白色衣物，而是特指古代平民或未入仕途的士人所穿的素色布衣，象征着没有官职或功名的身份；而“公卿”则指代古代朝廷中的高官显贵，如三公九卿等，代表着权位与尊荣。因此，这个成语的核心内涵是指那些虽身无官职、却享有公卿般声望和才学的士人，常用来形容才德出众却未能步入仕途的隐逸之士，或泛指那些不慕荣利、清高自守的文人雅士。

该成语的历史渊源可追溯至唐代。在科举制度逐渐兴起的时代，许多读书人通过考试谋求官职，但仍有部分才学之士因种种原因未能入仕，他们虽身着白衣，却在社会文化领域拥有极高影响力，其言行风范堪比公卿。据记载，唐代士人常以“白衣公卿”自喻或互称，以彰显其超脱于官场之外的精神追求。例如，一些著名诗人或学者在未获官职前，便因才华横溢而备受尊敬，其社会地位不亚于朝中官员。这一现象反映了古代中国社会对学识与品德的重视，即使没有官职，有德有才之人也能获得广泛认可。

从文化意蕴来看，“白衣公卿”体现了儒家思想中“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念。它强调个人修养与内在价值，而非外在的功名利禄。在古代文人心中，成为“白衣公卿”是一种高尚的人生境界：他们不依附权贵，以学问、文章或德行立世，通过教化乡里、著书立说等方式贡献社会，从而在精神层面达到与公卿等同的尊荣。这种价值观鼓励了士人保持独立人格，即便身处逆境或未获机遇，也能坚守道义，以文化力量影响时代。

在文学与历史中，“白衣公卿”的形象屡见不鲜。例如，魏晋时期的隐士陶渊明，辞官归隐后过着“采菊东篱下”的布衣生活，但其诗文与人格却光照千古，被后人尊为文化典范，可谓“白衣公卿”的生动体现。再如唐代诗人孟浩然，终身未仕，却以山水诗闻名，其才情受到李白、王维等名家的推崇，在社会上享有公卿般的声誉。这些例子说明，这一成语不仅是对个人身份的描绘，更是对一种文化理想的颂扬，即真正的尊贵源于内在修养而非外在头衔。

在现代语境中，“白衣公卿”的用法虽不常见，但其精神仍具有启示意义。它提醒人们，社会地位与物质成就并非衡量人生价值的唯一标准，学识、品德与贡献同样能赢得尊重。在当今浮躁的社会环境下，这一成语倡导的淡泊名利、注重内在修炼的价值观，有助于引导人们回归本真，追求精神上的丰盈与自由。总而言之，“白衣公卿”作为一个承载历史与文化底蕴的成语，不仅记录了古代士人的生活状态，也传递了一种超越时代的智慧，即真正的尊荣来自内心的充实与对社会的无私贡献。