爱人利物

爱人利物【拼音】：ài rén lì wù解释爱护人民，力求有利于人民。出处《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”示例而终归于禁暴戢乱、～而不可掩者，其本领宏大开阔故也。 ★宋·陈亮《又乙巳春书之一（答朱熹）》近义词反义词语法作谓语、宾语；指爱护人民

“爱人利物”是一个富有哲学意蕴和人文关怀的中国成语，它源自先秦道家思想，集中体现了中华文化中“仁爱”与“和谐”的核心价值观。该成语由“爱人”与“利物”两个部分构成，内涵深刻，不仅指对人的关爱，更扩展至对万物生命的普遍珍惜与成全。

从词源上考察，“爱人利物”最早见于《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”在这里，庄子将“仁”这一儒家核心概念，赋予了更为广阔的道家宇宙观解读。所谓“爱人”，即亲善、关怀他人，是人与人之间应有的道德情感；而“利物”则指爱惜、利益万物，包括一切生灵乃至自然环境。二者结合，意味着真正的仁德不应局限于人类自身，而应推己及人，并进一步推广到天地万物，达成一种“民胞物与”的宏大境界。这与道家“道法自然”、“天人合一”的哲学思想一脉相承。

该成语的精神内核，融合了儒家“仁者爱人”的伦理要求与道家“物我同一”的生态智慧。它要求个体在修养自身品德时，不仅要做到人际间的和睦仁爱（爱人），更要具有一种对自然万物的深切责任感与慈悲心（利物）。这是一种超越人类中心主义的、更为博大的生命关怀。它提示我们，人类的福祉与自然万物的繁盛息息相关，损害物类最终也会伤害人类自身。

在历史长河中，“爱人利物”的思想深刻影响了中国社会的伦理建构与政治理想。许多仁人志士以此为信条，不仅在人际交往中讲求仁爱信义，也在施政治理中注重保育资源、顺应天时。它促使人们思考如何与自然和谐共处，例如在农业生产中遵循节令，在法律中设立保护生态的条款，这些都体现了“利物”的实践智慧。

时至今日，“爱人利物”这一古老成语焕发出新的时代意义。在全球面临生态危机、气候变化等挑战的背景下，它所倡导的超越人类自身、关爱一切生命与环境的理念，与当今世界倡导的可持续发展、生物多样性保护、生态文明建设高度契合。它提醒我们，科技与经济的发展，必须建立在对生命和自然的尊重与爱护之上。同时，在多元且有时充满冲突的现代社会中，“爱人”所强调的宽容、理解与互助，也是构建和谐社会不可或缺的基石。

综上所述，“爱人利物”不仅是一个语言词汇，更是一种深厚的文化基因和哲学理念。它从古老的东方智慧出发，为如何处理人与人、人与自然的关系，提供了一个极富远见的道德框架。理解和践行“爱人利物”，对于个人提升生命境界、对于社会实现和谐发展、对于全球构建生命共同体，都具有不可忽视的深远价值。