民贵君轻

民贵君轻【拼音】：mín guì jūn qīng解释人民比君主更重要。这是民本思想。出处战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”示例他劝国王行仁政，王天下，虽然也包含着‘～’、‘土芥寇仇’等危险思想…… ★范文澜《中国经学史的演变》近义词反义词语法作宾语、定语；用于劝诫人

“民贵君轻”是中国古代一项重要的政治思想，其核心理念是民众的地位比君主更为重要，君主的权力来源于民众并应以民众的利益为根本。这一思想最早系统阐述于《孟子·尽心下》，其中明确提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这短短一句话，却凝聚了儒家民本思想的精髓，成为后世衡量政治优劣、批判暴政的重要理论武器。

孟子的这一主张有着深刻的历史背景和哲学基础。它诞生于战国时期，当时诸侯争霸，战乱频繁，民众生活困苦。孟子继承并发展了孔子的仁政思想，通过对历史经验的总结，认识到王朝的兴衰更替根本在于民心向背。他提出“得天下有道：得其民，斯得天下矣”，将民众视为政权存续的基石。从哲学上看，这一思想源于儒家的“仁爱”观念和“天命”观，认为上天视听来自于民众的视听，君主的合法性建立在获得民众拥护的基础上，若君主失德害民，便丧失了统治的资格。

“民贵君轻”思想的内涵极为丰富。其一，它确立了民众价值的优先性，认为国家的存在（社稷）和君主的存在，其根本目的是为了保障民众的生存与发展。其二，它规定了君主的责任，君主并非享有无限特权的所有者，而是承担着保民、养民、教民重大职责的“受托者”。其三，它隐含了革命权的思想，即当君主严重危害民众利益时，民众有权反抗，政权更迭也具有合理性。这使其与后来绝对化的“君权神授”思想形成了鲜明对比。

这一思想对中国历史产生了深远影响。在两千多年的封建社会中，它既是开明统治者（如唐太宗，其“水能载舟，亦能覆舟”的名言与之精神相通）施行仁政、约束自身权力的理论指南，也是进步思想家批判专制暴政、主张改革时经常援引的思想资源。它深刻塑造了中国政治文化中重视民生、强调统治者道德责任的优良传统。

时至今日，“民贵君轻”思想依然闪烁着不朽的光辉。它所倡导的“以民为本”的精神，与现代民主政治中的“主权在民”理念虽有时代与制度的根本差异，但在重视人民地位、强调权力服务于人民福祉这一点上，存在跨越时空的共鸣。它提醒我们，任何政权的稳固与社会的和谐，最终都依赖于对民众权利的尊重与保障。因此，深入理解这一古典智慧，对于思考如何构建更加公正、和谐的社会，仍具有重要的启示意义。