德容言功

德容言功【拼音】：dé róng yán gōng解释封建礼教要求妇女应具备的品德。出处语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。示例那朱氏女生长宦门，模样双是著名出色的，真是～无不具足。 ★《二刻拍案惊奇》卷十一近义词德言容功、德言工容、德言工貌反义词语法作宾语、定语；用于女性

成语“德容言功”是中国古代社会对女性德行修养提出的四项核心标准，源自《周礼·天官·九嫔》中“妇德、妇言、妇容、妇功”的记载，后世常以此作为评价女性品行的准则。这一概念在传统礼教体系中具有重要地位，集中体现了封建社会对女性角色的规范与期待。它不仅是个人修养的指南，也是社会伦理秩序的组成部分，深刻影响了中国数千年的家庭观念和性别文化。

“德”指妇德，即女性的道德品行，要求女性恪守贞洁、温柔贤淑、恭敬顺从，以家庭和睦与社会稳定为重。传统观念强调女性应具备仁爱、孝顺、勤俭等美德，并将维护家族声誉视为首要责任。“容”指妇容，并非单纯强调容貌美丽，而是注重仪容端庄、衣着整洁、举止得体，要求女性保持大方稳重的形象，体现内在修养与外在仪态的和谐统一。

“言”指妇言，即女性的言语修养，主张言辞谨慎、温和有礼、不搬弄是非。在“祸从口出”的传统观念影响下，女性被要求说话把握分寸，尤其在家庭内部应善解人意、促进和谐。“功”指妇功，也称“女红”，泛指女性应掌握的家庭劳动技能，包括纺织缝纫、烹饪膳食、操持家务等，这些技能被视为维系家庭运转的基本能力，也是女性勤俭持家的具体表现。

这一成语的形成与发展，与儒家礼教思想的推广密切相关。自汉代班昭《女诫》系统阐述后，经宋明理学强化，逐渐成为社会普遍接受的规范。它既反映了古代社会对家庭伦理的重视，也暴露出对女性角色的限制——将女性价值绑定在家庭领域，强调其从属地位。在历史实践中，这些标准常被简化为对女性的束缚，忽视了女性的个体发展与多元才能。

从现代视角审视，“德容言功”作为历史概念，既有其文化研究价值，也需辩证看待。其中强调的道德修养、言语得体、仪容整洁与劳动技能，若剥离其时代局限，仍包含可借鉴的积极元素，如注重个人品德、家庭责任与实用技能。但其中蕴含的性别不平等观念，已不符合当代平等价值观。今天，这一成语更多被用于历史文化讨论，提醒人们关注性别观念的变迁，思考如何在继承优秀传统文化的同时，推动建立更加平等、包容的社会伦理规范。