引决自裁

引决自裁【拼音】：yǐn jué zì cái解释引决：自杀；自裁：自己裁决，即自杀。以自杀的方式自己裁决。出处汉·司马迁《报任少卿书》：“此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。”示例只因贾谊前上治安策中，有言公卿得罪，不宜拘辱，但当使他～，方是待臣以礼等语。 ★蔡东藩《前汉演义》第五十回近义词自寻短见反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

成语“引决自裁”是一个具有特定历史语境与文化内涵的词语，其含义指主动选择自尽以结束生命，常见于古代文献中描述人物在面临绝境、保全名节或承担罪责时的极端行为。“引决”意为作出决断，引申为主动选择死亡；“自裁”即自我裁决、自我了断。两者结合，强调了行为的主体性与决绝性，多用于形容士大夫、忠臣义士在道义压力下的终极抉择。

从历史渊源来看，“引决自裁”的实践与观念深深植根于中国古代的伦理体系，尤其是儒家思想中对“义”与“耻”的强调。在面临战败、亡国、受辱或政治迫害时，许多历史人物将自裁视为维护个人尊严、家族荣誉或政治气节的方式。例如，楚国诗人屈原投江明志，西汉名将李广因失道自刎，乃至明末崇祯皇帝自缢殉国，虽未皆直接使用该成语描述，但其行为逻辑与“引决自裁”的精神内核相通。这一行为在古代常被赋予悲壮色彩，成为忠烈文化的重要组成部分。

在文学与史籍中，“引决自裁”的记载往往承载着深刻的道德评判与情感渲染。司马迁《史记》中多处涉及此类情节，如项羽乌江自刎，虽未直接用此成语，但生动展现了“不肯过江东”的决绝；《汉书》中亦记载大臣因罪“引决”以避刑辱。这些叙述不仅记录事件，更通过人物的选择烘托其性格与时代价值观。古代文人在诗词歌赋中亦常引用相关典故，以颂扬气节或抒发慨叹，使这一成语成为传统文化中关乎生死荣辱的符号之一。

然而，“引决自裁”所代表的价值观在现代社会已发生深刻转变。随着生命权意识的提升与人道主义思想的普及，主动结束生命的行为不再被普遍推崇，而是更多与心理健康、社会支持等议题相关联。现代法律与伦理通常强调生命的宝贵，鼓励通过其他途径解决困境。因此，这一成语在现代使用频率较低，且多出现于历史叙述、文学评论或特定学术讨论中，带有鲜明的古典与书面语色彩。

综上所述，“引决自裁”不仅是一个描述特定行为的成语，更是窥探中国古代伦理观念、历史叙事与文化心理的一扇窗口。它折射出传统社会中对于荣誉、责任与生死关系的复杂态度，同时也提示着时代变迁中价值观的演进。在理解与运用这一成语时，我们需结合具体历史语境，体察其背后的精神内涵，并以当代视角审视其中蕴含的生命观与道德观。