圣经贤传

圣经贤传【拼音】：shèng jīng xián zhuàn解释旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。出处唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”示例我希望把它当成一部大有神圣意味的～看待——不，这样还说得太菲薄了。 ★郭沫若《洪波曲》第七章六近义词反义词语法作主语、宾语、定语；作经典著作英文Confucian masterpiece

成语“圣经贤传”是中国古代文化中一个颇具分量的词汇，它并非指基督教经典《圣经》，而是中华文化语境下对儒家核心典籍与权威阐释的尊称。这里的“经”特指被奉为圭臬的儒家经典著作，如《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，乃至后来的“十三经”，它们是儒家思想体系的源头与根本，相传由圣人（如孔子）所整理或编定，承载着古代社会政治、伦理、道德的最高准则。而“传”则指后世贤达学者对这些经典所做的权威性解释、阐发和补充著作，例如《春秋》之《左传》《公羊传》，《周易》之《易传》，《诗经》之《毛传》等。这些“传”通过对“经”的深入诠释，使其微言大义得以发扬光大，更贴合后世的理解与实践。

这一成语的形成，深刻反映了中国古代学术传承与经典阐释的传统。它强调了“经”与“传”之间相辅相成、不可分割的关系：“经”是根本，提供了核心思想和原则；“传”是枝叶，是对根本的疏通、阐发与拓展，使古老的智慧能够适应时代变化，持续指导现实人生。这种“经传结合”的模式，构成了儒家学说乃至整个传统学术发展演进的基本范式。从汉代经学的兴盛，到宋明理学的崛起，无不是通过对“圣经贤传”的重新注释与发挥来实现思想的创新。因此，该成语不仅指代具体的典籍，更象征着一种尊重经典、注重传承，同时又强调通过贤者阐释以开新局的学术精神与文化态度。

在历史长河中，“圣经贤传”被赋予了崇高的地位，成为古代知识分子修身治学、求取功名的必读之书。它们不仅是个人道德修养和文化素养的基石，也是国家选拔人才（如科举考试）的核心内容，深刻影响着士人的世界观、价值观与行为规范。通过研读这些典籍，士人得以“希圣希贤”，追求“修身、齐家、治国、平天下”的理想。因此，该成语也常被用来泛指一切具有崇高价值、值得尊奉和潜心学习的典范著作或正统理论。

时至今日，“圣经贤传”这一成语的使用场景已不局限于儒家经典本身。在现代语境中，它更多地转化为一种比喻，用以尊称某个领域内最具权威性、根本性的经典著作或理论学说。例如，人们可能会将经济学领域的奠基之作、某学科的权威教科书或开创性理论称为该领域的“圣经贤传”。这种用法既保留了成语原意中对“经典”与“权威阐释”的尊崇，又赋予了其更广泛、更灵活的文化内涵，使之成为连接传统学术尊严与现代知识体系的一个生动词汇。