嗜杀成性

嗜杀成性【拼音】：shì shā chéng xìng解释嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。出处战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”示例日本帝国主义侵略者～，我们要坚决还击。近义词反义词歇后语张飞进宰房语法作谓语、定语；指人好战

“嗜杀成性”是一个具有强烈贬义色彩的汉语成语，读音为 shì shā chéng xìng。其核心含义是指一个人极端喜好、习惯于杀戮，以至于残暴成了其本性的一部分。这个成语通常用来形容那些以杀人或伤害生命为乐、手段残忍且毫无怜悯之心的暴君、军阀、酷吏或凶徒，是对人性中极度黑暗与残暴一面的严厉批判。它不仅仅描述偶尔的暴力行为，更强调了一种深入骨髓的、习惯成自然的残酷品性。

从结构上看，成语“嗜杀成性”由“嗜杀”与“成性”两部分构成。“嗜”字本义为特别爱好、沉迷其中，带有过度、不健康的意味；“杀”即杀戮、剥夺生命。“嗜杀”二字组合，生动刻画了以杀人为乐的变态心理。后半部分的“成性”，意指形成了稳固的性格或本性，说明这种残暴并非一时冲动，而是长期积累、固化为人格特质。因此，整个成语传递出一种令人不寒而栗的意象：杀戮对于当事人而言，已如同饮食起居般寻常，甚至是一种心理需求或乐趣来源。

在历史与文学的长河中，“嗜杀成性”常被用作对暴虐统治者的经典判词。例如，商朝末代君主纣王，史书记载其设炮烙之刑、剖比干之心，其残暴统治常被后世描述为“嗜杀成性”。秦朝的秦始皇虽统一六国功绩卓著，但其严刑峻法、焚书坑儒的举措，在不少文学演绎中也带有此色彩。此外，如南北朝时期的一些暴君、五代时期的某些军阀，他们的统治往往伴随着大规模、无差别的屠杀，其行为也符合这一定义。在小说《三国演义》中，董卓的滥杀无辜、草菅人命，亦是“嗜杀成性”的文学典型。

这个成语的深层意义，超越了表面的暴力描述，触及哲学与人性的反思。它警示世人，权力若失去制约、人性若放弃良善的约束，可能滑向何等深渊。当杀戮不再出于必要（如自卫、战争），而是源于征服的快感、恐惧的宣泄或纯粹的兴趣时，人性便发生了可怖的异化。“嗜杀成性”与“草菅人命”、“杀人如麻”等成语意义相近，但更侧重于施暴者内在的心理状态和性格本质，强调其主动的、近乎成瘾的残暴倾向，而不仅仅是描述杀人数量之多。

时至今日，“嗜杀成性”这一成语的使用场景已不限于历史评价。在批判现代战争罪行、恐怖主义暴行，或形容连环杀手、极端犯罪分子的心理时，它依然是一个极具分量的词汇。它提醒我们，对生命的敬畏与尊重是文明社会的基石，任何将杀戮常态化和乐趣化的行为，都是对人道与文明的根本背离。因此，理解和运用这个成语，不仅有助于我们精准描述极致的残忍，更是在进行一次关于人性底线与生命价值的深刻思考。