十二金钗

十二金钗【拼音】：shí èr jīn chāi解释本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。出处南朝·梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”示例近义词反义词语法

“十二金钗”是中国古典文学巨著《红楼梦》中对主要女性角色的统称，这一称谓并非严格意义上的成语，而是一个具有深厚文化内涵的文学专名。它源自《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗”，书中通过贾宝玉梦游太虚幻境所见“金陵十二钗正册”的判词与图画，预示了书中十二位核心女性角色的命运轨迹。这十二位女子通常被认为是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨和秦可卿。她们出身、性格、才情、命运各异，共同构成了大观园乃至整个贾府丰富而悲剧性的女性群像。

“十二金钗”这一概念，深刻体现了《红楼梦》的人物塑造艺术与悲剧美学思想。作者曹雪芹并未将她们视为简单的符号，而是以饱含深情的笔触，刻画了她们鲜活而立体的个性与复杂内心世界。从才华横溢、孤高叛逆的林黛玉，到端庄稳重、随分从时的薛宝钗；从精明强干、泼辣狠厉的王熙凤，到清高脱俗、身世坎坷的妙玉；从贵为皇妃却郁郁寡欢的贾元春，到看破红尘遁入空门的贾惜春……每一位“金钗”都是一部丰富的生命史诗，她们的喜怒哀乐、爱恨情仇，紧密交织在家族兴衰的历史脉络中。

从文化象征意义上看，“十二金钗”远远超越了具体人物的指代，成为代表中国古典优秀女性群像的文化符号。她们是才情、美貌、智慧与品德的集合体，但同时也承载着各自的局限与时代加诸的悲剧性。她们的命运——无论是泪尽而亡、青春守寡、远嫁异乡、遭人陷害，还是看破红尘——共同奏响了一曲“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的哀歌，深刻揭示了封建末世中女性无法自主的普遍悲剧，以及对青春、美好与生命被摧残、被毁灭的无尽哀悼与深切反思。

“十二金钗”的影响力早已溢出文学领域，渗透到中国文化的各个方面。它成为戏曲、绘画、影视等艺术形式反复演绎的经典题材，也是学术研究历久弥新的课题。在日常生活语境中，人们也常借用“十二金钗”来比喻某个群体中最为出色的一批女性，赋予了它新的、更具褒奖色彩的引申义。综上所述，“十二金钗”作为《红楼梦》的灵魂所系，不仅是中国文学人物长廊中的不朽丰碑，更是一个凝聚了深刻人性洞察、社会批判与美学理想的文化瑰宝，持续吸引并震撼着一代又一代的读者。