九州四海

九州四海【拼音】：jiǔ zhōu sì hǎi解释犹言天下。泛指全中国。出处唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。”示例然纯德至行，～所共矜式，朝廷大议。 ★宋·王安石《上宋相公书》近义词五湖四海、神州赤县反义词语法作宾语；泛指全中国英文china

“九州四海”是中国古代典籍中一个极具代表性的地理与文化概念，它并非一个现代意义上的固定成语，而是常作为词组出现，用以泛指全中国或整个天下。这一词汇蕴含着中华民族深厚的历史观念与空间想象，其来源可追溯至先秦时期的文献。其中，“九州”与“四海”两个概念最初相对独立，后逐渐合并使用，共同构建了一个完整的世界图景。

“九州”之说，最早系统记载于《尚书·禹贡》。相传大禹治水后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个区域，称为“九州”。这不仅是地理上的区划，更代表了当时人们所能认知的文明疆域，是政治统一与文化认同的象征。尽管后世对九州的具体名称和范围有不同的解释，但它作为“中国”或“天下”代名词的地位却始终稳固。

“四海”的观念则更为古老，《诗经》、《论语》等经典中已有“四海之内皆兄弟也”等表述。在古代认知中，中国居于“海内”，四周被东、西、南、北四海所环绕。“四海”起初可能指确实存在的边远水域或地区，后逐渐抽象化、哲学化，用以指代王朝权力与文化影响力所及的四方极远之地，即“普天之下”。

将“九州”与“四海”连用，始于战国至汉代的文献，如《礼记·礼运》中便有“以天下为一家，以中国为一人”的宏大理想，其背景正是九州四海所囊括的疆域。这种并称，在空间上构成了一个由核心（九州）向边缘（四海）延展的同心圆结构，完美表达了“天下一统”的政治理想和文化观念。它强调的是一个以中原为中心，不断向外辐射影响的文明体系。

在漫长的历史中，“九州四海”超越了简单的地理指涉，积淀了丰富的文化内涵。它既是帝王一统江山的政治宣示，也是文人墨客抒发家国情怀的常见意象。在诗词歌赋中，它代表着广袤的疆土与无尽的胸襟；在日常语境里，它成为“全中国”或“全世界”的一种典雅而恢弘的修辞。这个概念深刻体现了中华文明“多元一体”的格局观与“天下大同”的社会理想。

综上所述，“九州四海”是一个植根于中华传统宇宙观与政治哲学的核心概念。它从具体的地理区划出发，最终升华为一个象征完整世界、统一江山与共同文化的精神符号。即便在今天，当我们使用“九州四海”时，依然能感受到那种贯穿历史的、对疆域一统与文化认同的深切追求，它无疑是中华民族集体记忆与文化身份中一个不可磨灭的印记。