以索续组

以索续组【拼音】：yǐ suǒ xù zǔ解释用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。出处唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”示例近义词狗尾续貂反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“以索续组”源自中国古代典籍《荀子·荣辱》，其原文为：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百举不过也，暴人擅命，夺人说（悦）也，虽欲无危，得乎哉？《诗》曰：‘匪交匪舒，天子所予。’此之谓也。故曰：君子道其常，而小人道其怪。小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。是君子小人之分也。譬之若以索续组，愈续愈短，以锥飡壶，其得之也难，其失之也易。”此成语的字面意思是用绳索去接续丝带（“组”指丝带）。绳索粗糙而丝带精美，两者质地、功用截然不同，强行连接非但不能延长丝带，反而会因其不匹配而使得整体变得更短、更不堪用。

从深层寓意来看，“以索续组”生动地比喻了用粗劣、低档次的事物去接续精美、高档次的事物，结果不仅无法达到延续或改良的目的，反而会导致整体品质下降，甚至破坏原有的良好基础。它强调了事物之间匹配的重要性，警示人们做事要讲究方法、材质的协调统一，不可勉强凑合，否则只会徒劳无功，甚至适得其反。在《荀子》的语境中，荀子以此比喻“小人”的所作所为：他们试图用怪异、不正当的手段（“索”）去接续或模仿君子之道（“组”），但因其本质低劣，行为只会越来越偏离正道，最终导致失败与自我毁灭。

这一成语蕴含着深刻的管理与哲学智慧。在现实生活中，“以索续组”的现象并不少见。例如，在文化传承中，若以浮躁的商业化运作强行嫁接深厚的历史传统，可能导致文化精髓流失；在企业管理中，若用僵化的官僚制度去维系创新团队，会扼杀活力；在个人修养上，若以投机取巧的心态对待需要扎实积累的学问或技能，终将一事无成。它提醒决策者和个人，在补充、发展或修复任何系统时，必须充分考虑其内在逻辑与品质的一致性，选择恰当、相称的方法与资源。

与一些意义相近的成语相比，“以索续组”更侧重于“接续”行为本身导致的负面结果。例如“画蛇添足”强调多此一举，“削足适履”强调勉强适应，“狗尾续貂”强调以坏续好、前后不相称，而“以索续组”则更突出因材质、方法根本不匹配而产生的倒退性后果——不仅无益，反而“愈续愈短”。这使得它在批评那些试图用错误手段改善局面却弄巧成拙的行为时，尤为贴切而犀利。

总之，“以索续组”是一个形象且富有警示意义的成语。它穿越千年时光，至今仍能启发我们：无论是在治国理政、企业经营，还是在个人成长与处世中，都必须尊重事物发展的客观规律，注重质量与方法的适配性。任何违背本质、强行拼凑的行为，都如同以粗糙的绳索去续接华美的丝带，非但无法达成初衷，反而会损害原有的价值与秩序，最终落得事与愿违的结局。