钧天广乐

钧天广乐【拼音】：jūn tiān guǎng yuè解释钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。出处《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”示例昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以～。 ★汉·张衡《西京赋》近义词广乐钧天、钧天之乐反义词语法作主语、宾语；指天上的音乐

“钧天广乐”是中国古代文献中一个极具神话色彩和美学意蕴的成语，其字面意思是“天上的音乐”。这个成语源自先秦至汉代的典籍记载，用以形容极其优美、超凡脱俗，仿佛只有天上才有的美妙音乐。它不仅仅是对音乐本身的赞美，更被引申用来形容一切精湛绝伦、非同凡响的艺术作品或美好事物，蕴含着古人对于至高艺术境界与理想世界的浪漫想象。

该成语的出处可追溯至《列子·周穆王》与《史记·赵世家》等古籍。其中，《史记》的记载尤为生动：赵简子病重昏迷，七日后苏醒，自称曾游于天帝之所，与百神共游于“钧天”，并欣赏了“广乐九奏万舞”。这里的“钧天”指天的中央，即天帝居住的地方；“广乐”则指盛大而广泛的音乐。这段描述将“钧天”与“广乐”结合，创造了一个缥缈神圣的仙境音乐图景，成为了后世文学艺术中一个经典的文化意象。

从文化内涵上看，“钧天广乐”深刻反映了中国古代“天人合一”的哲学观念与对仙界的向往。在古代先民的认知中，天界是神圣、完美和秩序的象征，而来自天界的音乐自然也代表了声音艺术的极致。它超越了人间音乐的技巧与形式，是一种能沟通天地、感动神明的和谐之音。因此，这个成语也常被用来比喻那些意境高远、格调超凡，令人身心俱醉、仿佛置身仙境的文艺作品。

在历史长河中，“钧天广乐”的意象被历代文人墨客广泛运用。例如，在汉赋、唐诗、宋词乃至戏曲小说中，常以此来形容宫廷雅乐的庄严华美，或描绘梦境与想象中的瑰丽景象。苏轼在《水调歌头》中写下的“起舞弄清影，何似在人间”，虽未直接使用该成语，但那份对天上仙境的追问与神往，与“钧天广乐”的意境一脉相承。它已成为中国古典美学中一个标志性的词汇，象征着艺术追求的最高理想。

时至今日，“钧天广乐”这个成语依然活跃在中文语境中。它常用于文学评论、艺术鉴赏等领域，褒扬那些技艺登峰造极、给人以超凡体验的音乐会、艺术作品或自然景观。其承载的不仅是对于“此曲只应天上有”的赞叹，更是中华文化中对于“完美”与“崇高”境界的不懈追求。这个穿越千年的成语，如同一座桥梁，连接着古人对宇宙的瑰丽幻想与今人对卓越艺术的共同向往。