韫椟藏珠

韫椟藏珠【拼音】：yùn dú cáng zhū解释韫：蕴藏。椟：木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。出处《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”示例酒家眠，权休息，～隐尘迹，万里前程在咫尺。 ★元·无名氏《幽闺记·英雄应辟》近义词韫椟而藏反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“韫椟藏珠”是一个源自古代典籍的成语，其字面意思为将珍珠藏在匣子里。这个成语最早可见于《论语·子罕》，其中记载了子贡与孔子的一段对话。子贡问曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”孔子回答：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”在这里，“韫椟”指的是把美玉藏在匣中，而对话的深意在于探讨人才是否应该等待识货者来发现和任用。因此，这个成语最初便与人才的隐伏和待时而动紧密相关。

从结构上看，“韫椟藏珠”由两个动宾词组构成：“韫椟”意为收藏在匣子里，“藏珠”意为隐藏珍珠。两者结合，形象地描绘了将珍贵之物妥善保藏起来的场景。在历史演变中，这个成语逐渐超越了其字面含义，被赋予了更丰富的比喻意义。它常用来形容有才能的人隐居不仕，或怀才不遇，如同珍珠被藏在匣中，未能展现其光彩。同时，它也引申指珍藏宝物或深藏不露的智慧，体现了中国古代文化中对内敛、谦逊品质的推崇。

在文化内涵上，“韫椟藏珠”深刻反映了中国传统思想中的隐逸观念和处世哲学。与“韬光养晦”相似，它强调在特定时机下隐藏锋芒、积蓄力量的重要性。儒家思想中，孔子虽然主张积极入世，但也认同“待价而沽”，即人才应等待合适的时机和明主；而道家思想更崇尚自然无为，推崇不露锋芒的生存智慧。这个成语因此成为这两种思想交汇的体现，既包含了儒家对人才价值的肯定，也融入了道家含蓄内敛的精神。

在实际应用方面，“韫椟藏珠”多用于书面语，常见于文学作品中。例如，在描述一位才学渊博却隐居山林的学者时，可用此成语来形容其状态；在评价某人深藏不露的技艺或学识时，也可借此表达。它带有一定的褒义色彩，强调内在价值的珍贵，但有时也隐含对未能施展才华的惋惜。与之意义相近的成语有“怀才不遇”、“深藏若虚”等，但“韫椟藏珠”更侧重于“藏”这一主动行为，且意象更为具体生动。

综上所述，“韫椟藏珠”不仅是一个描述隐藏珍宝的成语，更是中国传统文化中人才观和处世哲学的凝练表达。它提醒人们，真正的价值往往需要妥善守护，并在适当时机展现；同时也反映了对内在品质的重视，以及对时机和知遇的深刻思考。这个成语至今仍被使用，以其典雅的形象和深厚的意蕴，继续在语言中传递着古老而智慧的启示。