死轻鸿毛

死轻鸿毛【拼音】：sǐ qīng hóng máo解释鸿毛：鸿雁的毛，比喻轻微不足道。人的死比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。出处汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”示例身侔蝉翼，何以受恩？～，固得其所。 ★唐·刘禹锡《谢中书张相公启》近义词反义词死重泰山语法作谓语、定语；用于书面语成语故事西汉时期，太史令司马迁为实现父亲的遗愿继续编著《史记》，因李陵事件被施以酷刑。他强忍痛苦，终于在公元前91年完成历史巨著《史记》。他在给朋友的信中谈到对死的认识：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

“死轻鸿毛”是一个源自中国古代文化的成语，其现代常用表述为“轻于鸿毛”，常与“重于泰山”对比使用，以形容生命价值或死亡意义的巨大差异。该成语的雏形可见于汉代著名史学家司马迁的《报任安书》，文中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁在此借泰山之重与鸿毛之轻的鲜明对比，深刻地阐述了死亡的轻重之分并非取决于生命本身的长短，而是取决于其背后的意义与追求。他本人因李陵之事遭受宫刑，忍辱负重，正是为了完成《史记》这部巨著，实现其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的抱负，使自己的生命价值超越了个人苦难，获得了“重于泰山”的历史分量。因此，“死轻鸿毛”最初便承载了强烈的价值判断与人生哲学色彩。

从语义内涵分析，“死轻鸿毛”意指死亡像大雁的羽毛一样轻微、不足道。这里的“鸿毛”泛指鸟类的羽毛，因其极为轻盈，常被用来比喻微不足道的事物。当用以形容死亡时，它特指那些毫无价值、没有意义、甚至带有负面评价的逝去。这种死亡通常与无谓的牺牲、卑劣的终结或缺乏崇高目标的消逝联系在一起。例如，在古代语境中，为了一己私利而丧命、或因背叛国家民族而伏诛，其死便常被视作“轻于鸿毛”。与之形成极致反差的“死重于泰山”，则指代那些为了正义、国家、民族或崇高理想而献身的壮烈之举，其死亡意义重大，如同泰山一般巍峨厚重。这一对比不仅区分了死亡的不同性质，更升华了对生命目的和存在价值的深刻追问。

在历史文化传承中，“死轻鸿毛”及其对比概念深深植根于中华民族的精神土壤，尤其是儒家“杀身成仁，舍生取义”的价值观念之中。它超越了单纯的生理死亡描述，成为一种道德评判和人生导向的标尺。千百年来，这一成语激励了无数仁人志士在关键时刻做出抉择：是苟且偷生而“轻于鸿毛”，还是慷慨赴义而“重于泰山”？从屈原投身汨罗江以明志，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，再到近代为民族解放事业牺牲的革命先烈，他们的选择无不体现了对“死有重于泰山”这一价值准则的认同与实践。相反，那些卖国求荣、苟且偷安之徒，其结局在历史评价中往往被归入“轻于鸿毛”之列，遭人唾弃。因此，这个成语不仅是对个体生命终结方式的描述，更是历史对个人功过是非进行盖棺定论的一种隐喻。

时至今日，“死轻鸿毛”（或更常说的“轻于鸿毛”）仍然活跃在现代汉语中，其应用范围也从最初的评价死亡，扩展到更广泛的领域，可用于形容任何没有价值、微不足道的事物或行为。例如，可以形容某些牺牲得不偿失，或批评某些努力徒劳无用。然而，其核心的对比哲学与价值警示意义从未褪色。它提醒人们思考：生命的质量与终结的方式，究竟应以何为标准？在个人主义盛行的时代，这一古典成语依然促使人们反思个人行为的社会意义与历史价值，反对浑浑噩噩、虚度光阴，倡导将个体生命融入更有价值的追求之中。它如同一面古老的镜子，映照出对生命终极意义的永恒探求，持续发挥着其独特的文化教育与精神启迪作用。