诗言志

诗言志【拼音】：shī yán zhī解释用诗来表达自己的意向和决心。出处语出《书·舜典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”示例近义词反义词语法

成语“《诗言志》”并非传统意义上由四个字构成的固定短语，而是源自中国古典文论的核心命题与典籍名称。其直接出处是《尚书·尧典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。这短短八字，被朱自清先生誉为中国诗论“开山的纲领”，深刻奠定了中国古代文艺理论的基石。因此，“《诗言志》”作为一个浓缩的概念，通常指引着“诗以言志”这一深厚的文学传统与思想，其内涵远超过一个普通成语，更是一种根本性的文艺创作理念。

从历史渊源看，“诗言志”的观念贯穿了整个先秦时期。它不仅见于《尚书》，在《左传》、《庄子》等典籍中也有类似表述，指诗歌用以表达诗人的志向、抱负、情感与思想。这里的“志”，内涵丰富，初期侧重于与政教、伦理相关的怀抱与理想，带有一定的社会性与集体性。到了汉代，《毛诗序》进一步阐发，将“志”与“情”相结合，提出“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”，强调了内心情感激发的重要性，使“言志”理论更为丰满。

“诗言志”传统对中国文学产生了无与伦比的影响。它确立了诗歌创作的根本目的不是单纯的描摹外物，而是内在情志的抒发。这一方面催生了中国诗歌深沉厚重、注重个人修养与社会责任相结合的特质，从屈原的《离骚》到杜甫的忧国忧民之作，皆可视为这一传统的伟大实践。另一方面，它也塑造了中国人鉴赏诗歌的独特视角，即透过文字探寻作者的品格、心迹与时代精神，形成了“知人论世”的批评方法。

随着文学自觉时代的到来，“诗言志”说也与后续的“诗缘情”说相互交融、互补发展。魏晋时期，陆机在《文赋》中明确提出“诗缘情而绮靡”，更加强调诗歌的审美特质与个人化情感。后世文论家往往将“言志”与“缘情”并举，视其为诗歌功能的一体两面——“志”偏重理性、抱负，“情”侧重感性、体验，二者共同构成了中国古典诗歌抒情传统的完整内核。历代诗人都在这个框架下进行创作，使得作品既能有深沉的寄托，又不乏动人的情致。

综上所述，“《诗言志》”所代表的不仅是一个古老命题，更是贯穿中国文学史的灵魂主线。它从创作本源上定义了诗歌的价值，强调艺术作品与创作者主体精神的不可分割性。这一理论历经数千年演变，不断被注入新的阐释，但其核心——即诗歌是心灵与思想的载体——始终未变。它深深植根于中华文化土壤，是理解中国古典文学精神、审美趣味乃至士人文化人格的关键钥匙，其深远意义早已超越了文学范畴，成为中华民族一种重要的文化表达方式。