桃夭新妇

桃夭新妇【拼音】：táo yāo xīn fù解释桃夭：比喻女子年轻貌美。形容年轻而漂亮的新婚女子。出处《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”示例赵五娘于归两月，即别蔡邕，是一～。 ★清·李渔《闲情偶寄·演习部·变调》近义词反义词语法作主语、宾语；用于女性

“桃夭新妇”并非一个规范的四字成语，而是由古典名篇《诗经·周南·桃夭》中的意象与“新妇”一词组合而成的常用表达。这一短语深深植根于中国传统文化，用以形容新婚女子娇艳美好、充满生命力的状态，承载着对婚姻幸福、家庭和谐的美好祝愿。

其核心意象来源于《桃夭》一诗：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”诗中以初春时节繁盛、鲜艳的桃花起兴，比喻即将出嫁的少女容颜焕发、青春正茂。“夭夭”形容桃树生机勃勃，“灼灼”描绘桃花光彩照人。因此，“桃夭”二字本身已成为赞美年轻女子，特别是新娘的经典文学符号。后世将“桃夭”与“新妇”直接结合，构成“桃夭新妇”这一生动词组，其意蕴完全承袭自《桃夭》诗篇。

这一表达蕴含了多重文化内涵。首先，它赞美了新妇的外在之美，如同盛开的桃花般明艳动人。其次，更重要的在于其象征意义：桃花盛开于春季，象征着生机、希望与繁衍，寓意新娘将为新家庭带来活力与兴旺，寄托着“宜其室家”、夫妻和睦、多子多福的传统家族理想。它完美体现了中国古代婚姻观念中，对女性“德容兼备”且能“和睦家族”的期待。

在传统语境中，“桃夭新妇”常见于描绘婚礼场景的文学作品中，或用于对新婚夫妇的典雅贺辞。它不仅是一个描述性词语，更是一个充满祝福的礼仪用语。与之相关的典故和习俗也广为流传，例如古代常以“桃夭之化”来赞誉地方官吏教化有方，使得民间婚嫁及时；婚礼中也常有以桃花装饰或吟咏《桃夭》诗篇的习俗，以增添吉祥气氛。

综上所述，“桃夭新妇”是一个富含诗意的文化短语。它虽非严格意义上的成语，却凝练了《诗经》的古老智慧与中华民族对婚姻家庭的审美理想。它如同一个文化密码，将自然之美、人文之祝与伦理之善融为一体，至今仍在相关语境中被引用，展现着中华传统文化历久弥新的优雅与深厚情感。