昼吟宵哭

昼吟宵哭【拼音】：zhòu yín xiāo kū解释昼夜哀叹、哭泣。出处《战国策·楚策一》：“［棼冒勃苏］七日而薄秦王之朝，雀立不转，昼吟宵哭，七日不得告。”示例近义词反义词语法作定语、状语；用于书面语

成语“昼吟宵哭”出自《战国策·楚策一》，其原文为：“（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。’乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：‘安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？’期年，揣摩成，曰：‘此真可以说当世之君矣！’于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。……将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’于是散千金以赐宗族朋友。……故曰：昼吟宵哭，德行不倦，然后能成功。”

这个成语的字面意思是白天吟诵，夜晚哭泣，用来形容一个人因内心极度悲痛或焦虑，昼夜不停地哀叹哭泣，无法安宁。在原文的语境中，它特指苏秦在游说秦国失败后，归家遭受亲人冷遇，内心充满痛苦与屈辱，因而发奋苦读，历经身心煎熬，最终成功的过程。成语生动地刻画了人在逆境中那种寝食难安、悲愤交加的精神状态，同时也暗示了这种极度的情感冲击可能成为激励人奋发图强的动力。

从历史背景和文化内涵来看，“昼吟宵哭”不仅反映了战国时期策士们追求功名富贵的艰辛与世态炎凉，也深刻揭示了个人命运与家族社会关系之间的张力。苏秦的故事成为后世“头悬梁，锥刺股”般刻苦努力的典范，而成语本身则超越了具体史实，泛指任何因巨大痛苦或压力而导致的昼夜悲叹行为。它常被用于文学作品中，形容人物在遭遇重大打击、深陷困境或心怀极度忧思时的表现，带有强烈的感情色彩和画面感。

在应用和演变上，“昼吟宵哭”作为一个相对古典的成语，在现代汉语中使用频率并不高，但它在历史叙事和文学描写中仍占有一席之地。其核心意义侧重于表达一种持续不断、难以抑制的悲痛或焦虑，与“长吁短叹”“悲痛欲绝”等词义相近，但更强调时间上的连续性——昼夜不休。值得注意的是，这个成语在当代使用时，往往带有一定的夸张和文学修辞意味，多用于书面语或正式场合，以增强表达的感染力。

综上所述，“昼吟宵哭”是一个源于战国策士苏秦奋斗史的成语，它凝结了个人在逆境中的痛苦、挣扎与最终崛起的复杂体验。它不仅是汉语词汇中一个富有历史故事性的表达，也承载了中国文化中对苦难与成功之间辩证关系的深刻理解。通过这个成语，我们既能窥见古代社会的世情冷暖，也能体会到语言在刻画人类极端情感时的精准与力量。