坐视成败

坐视成败【拼音】：zuò shì chéng bài解释对别人的成功或失败采取旁观态度。出处《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”示例梁启超《论支那独立之实力与日本东方政策》：“故持与欧洲均势～之论者，诚所谓自撤藩篱，招唇亡齿寒之戚而已。”近义词坐观成败反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

“坐视成败”是一个汉语成语，读音为zuò shì chéng bài，其核心含义是指对他人的成功或失败采取袖手旁观、冷眼看待的态度，不施加任何帮助或干预。这个成语通常带有贬义色彩，形容一个人缺乏责任感或同情心，在面对他人处于关键境遇时表现得漠不关心。它不仅仅描述一种行为，更暗示了一种消极的处世哲学，即明哲保身、不愿涉足是非或承担风险。

从历史渊源来看，“坐视成败”的意象可以追溯到古代文献中关于旁观行为的记载。虽然其直接出处并不像一些典故性成语那样明确，但它的结构与古代汉语的表达习惯相符，反映了中国传统文化中对人际互助与道德参与的重视。在集体主义文化背景下，社会往往强调个人对群体命运的责任，因此“坐视成败”常被用来批评那些在关键时刻置身事外的人。与之含义相近的成语有“作壁上观”、“袖手旁观”、“冷眼旁观”等，这些词语都突出了旁观者的被动与疏离；而反义词则包括“拔刀相助”、“见义勇为”、“患难与共”等，体现了积极介入与共同担当的精神。

在实际运用中，“坐视成败”多用于描述社会、政治或日常人际关系中的情境。例如，在团队合作中，若有人不参与协作，只是静待结果，便可能被指责为“坐视成败”；在国家面临危机时，某些势力若采取不干涉政策，也可能被历史评价为“坐视成败”。这个成语不仅适用于个人，也可引申至群体或组织行为，强调对事件发展负有潜在责任的一方却选择放弃行动。它常出现在批评性语境中，用以警示人们不应缺乏担当，尤其是在利害攸关的时刻。

从更深的层次分析，“坐视成败”反映了人性中复杂的一面：有时是出于谨慎或无力，有时则源于自私或冷漠。在社会伦理层面，它触及了关于责任与自由的辩证关系——个人是否有义务干预他人的命运？何时旁观可以被理解，何时又应受到谴责？这些问题使得这个成语超越字面意义，引发了关于道德选择的思考。在现代社会，信息流通迅速，全球事件相互关联，“坐视成败”的态度可能带来更广泛的后果，因此这一成语仍具有强烈的现实意义，提醒人们积极关注和参与周边世界，而非被动等待结局。

总之，“坐视成败”是一个富含批判意味的成语，它凝结了中国文化中对主动作为与道德勇气的推崇。通过理解这个词语，我们不仅能掌握其语言用法，更能反思自身在社会中的角色与责任。在当今时代，无论是个人成长还是集体发展，都需要避免“坐视成败”的消极心态，转而培养更多的关怀与行动力，以共同应对挑战并创造积极成果。