出尘之表

出尘之表【拼音】：chū chén zhī biǎo解释超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“生得丰姿潇洒，气宇轩昂，飘飘有出尘之表。”示例近义词反义词语法

“出尘之表”是一个源自中国古代文学与审美传统的成语，其字面意思可理解为“超脱尘世的外表”或“超越凡俗的风貌”。这一成语蕴含着深厚的文化意蕴，通常用以形容人物（尤其是隐士、僧道或高雅之士）的仪态、气质或艺术作品（如书画、诗文）的格调，具有一种不染尘俗、清雅高洁、飘逸脱俗的特质。它不仅仅是外在形象的描绘，更是一种内在精神境界与品格的外化，是中国传统文人追求精神超越与人格独立的理想体现。

从思想渊源上看，“出尘之表”与道家哲学和隐逸文化密切相关。道家提倡“道法自然”、“清静无为”，追求摆脱世俗功利与礼法束缚，回归本真状态。这种思想影响下，许多文人雅士向往山水田园生活，以隐逸来保全人格的独立与高洁。因此，具有“出尘之表”的人物，往往是那些寄情山水、淡泊名利、心性澄明之人。他们的言行举止、衣着风貌，乃至于所创造的艺术，都自然而然地流露出一种与喧嚣尘世保持距离的清冷、淡远之气，仿佛来自另一个纯净高远的世界。

在文学与艺术批评中，“出尘之表”是一个极高的美学评价。例如，在品评人物时，它可能用来描述一位仙风道骨的隐士，其神态安详、目光清澈，仿佛不食人间烟火；在评论书画时，它可能指作品笔意空灵、墨色淡雅，构图疏朗有致，营造出一种超越形似的意境和韵味；在赏析诗文时，则可能形容其语言清丽、意境幽远，情感真挚而毫无俗媚之态。这种“出尘”的特质，强调的是一种含蓄、内敛、不事雕琢的自然之美，反对矫揉造作和功利庸俗，与“浑然天成”、“清气逼人”等概念相通。

此外，“出尘之表”也反映了中国古代文人士大夫一种矛盾而复杂的心态。他们一方面深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想影响，渴望建功立业；另一方面，在仕途坎坷或对现实失望时，又转而向道家与佛家寻求精神慰藉，渴望超越现实的纷扰。因此，“出尘”并非全然否定现实，而往往是一种精神上的退守与升华，是在内心构筑一个清净高远的理想境界。拥有“出尘之表”的人或物，便成为这种理想境界的象征与载体。

综上所述，“出尘之表”作为一个成语，其内涵远超出简单的形容词范畴。它凝结了中国传统文化中对于超凡脱俗的人格理想与艺术境界的永恒追求，是道家隐逸思想、文人审美情趣与超越性精神向往的集中体现。至今，它仍被用于形容那些具有独特高雅气质、不随流俗的人或事物，承载着对纯净、高远精神世界的一份向往与敬意。