以貍至鼠

以貍至鼠【拼音】：yǐ lí zhì shǔ解释比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。出处彼言者，直坐井窥天，～耳！ ★清·王韬《变法自强》示例近义词反义词语法

成语“以貍至鼠”是一个较为生僻的典故，其含义与现代汉语中常用的“以狸饵鼠”或“以狸致鼠”一脉相承，但字形上保留了古语的痕迹。“貍”为“狸”的异体字，指狸猫，在古代常被视为捕鼠的动物。这个成语的字面意思是用狸猫去招引老鼠，比喻所采用的方法与想要达到的目的完全背道而驰，非但不能解决问题，反而会适得其反，甚至招致祸患。其核心思想在于讽刺行事方法愚蠢，举措失当，未能抓住问题的关键。

该成语最早的出处可追溯至先秦典籍《商君书·农战》。在《商君书·徕民》篇中有明确的表述：“今以草茅之地，徕三晋之民，而使之事本，此其损敌也，与战胜同实。而秦得之以为粟。此反行两登之计也。且夫以世主之虑，岂能勿失？世主之虑，敌失而利得，兵强而制天下。今以故秦事敌，而使新民作本，兵虽百宿于外，竟内不失须臾之时，此富强两成之效也。臣之所谓兵者，非谓悉兴尽起也，论竟内所能给军卒车骑，令故秦兵，新民给刍食。天下有不服之国，则王以此春围其农，夏食其食，秋取其刍，冬冻其葆。以《大武》摇其本，以《广文》安其嗣。王行此，十年之内，诸侯将无异民，而王何为爱爵而重復乎？…… 不然，则臣殽食竭泽，而民不安息，此《诗》所谓‘侯谁在矣，张仲孝友’者也。此岂人主之利哉？此所谓以貍至鼠者也。” 在这段论述中，商鞅（或其学派的后学）以“以貍至鼠”为喻，批评某些治国方略如同用猫引鼠般荒谬无效，不仅无法富国强兵，反而会劳民伤财，导致国家动荡。

从逻辑上分析，“以貍至鼠”揭示了目的与手段之间根本性的矛盾。老鼠天性畏惧并躲避狸猫，这是自然规律。若想捕捉老鼠，理应暗中设置陷阱或利用其习性引诱，而公然使用其天敌去“招引”，只会将其吓跑，永远无法达成目的。因此，这个成语深刻地说明了做事必须遵循客观规律，采取正确的方法。如果方法选择错误，即便出发点再好，投入再多努力，也注定会失败，甚至造成与预期完全相反的恶劣后果。它告诫人们，无论是治理国家、处理事务还是解决个人问题，都必须审慎思考，使手段与目的相匹配。

在近现代语言使用中，“以狸饵鼠”或“以狸致鼠”的写法更为常见，但其内涵保持不变。这个成语与“缘木求鱼”、“南辕北辙”、“抱薪救火”等成语有异曲同工之妙，都强调了方向和方法错误所带来的荒谬性。不过，“缘木求鱼”侧重于方向完全错误，“南辕北辙”强调行动与目标相反，而“以貍至鼠”更突出所使用的手段本身就与目的属性相冲突，具有强烈的讽刺意味。由于其典故古老且用字生僻，它在日常口语中已很少使用，但在书面语，特别是论述政策、战略或方法论的文章中，仍可作为一个形象而有力的批判工具。

综上所述，“以貍至鼠”是一个源自先秦法家著作的古老成语，它以生动的自然现象为喻体，承载了深厚的哲学与管理智慧。它提醒决策者和执行者，任何策略和行动都必须建立在对事物本质和客观规律深刻理解的基础之上，避免犯下看似努力、实则愚蠢的错误，从而确保措施有效，事半功倍。